اقتباسات خالد خليفة

تساءل ببراءة عن تحوّل العطر إلى خراء، وسط جموع الجنود كان يشعر بالطمأنينة، يصدّق أنّ الجنود الأميركان سيخسرون المعركة وتنهشهم الغربان قبل وصولهم إلى بغداد.

صارخًا في جيرانه الذين يراقبون ببرودٍ: إنّ الموت حرقًا أكثر شرفًا من انتظار الموت جوعًا، سائلاً بحرقة: ألا توجد سكاكين في مطابخ هذه المدينة؟

امتدحَتِ النسيان، وبملل أخبرتني أنّها ستعلّم ابنها أنّ حياته تبدأ من لحظة تدميره للتوازي الذي أثقل روحي التفكير به.

مرض الحنين استبدّ بالكثير من أهالي المدينة. مجموعات كبيرة تجتمع لتتذكّر الماضي، لا يستطيعون شتم الحاضر المثقل بالخوف فيتذكّرون الماضي بنوع من التشفّي، يصمتون ويعرفون بأنّ كلماتهم المكرّرة لم تعد تثير أحدًا...

يظنّ من ينظر إليهم أنّهم يعيشون بعيدًا عن المدينة التي لم يبق لهم فيها سوى ذكريات قديمة يستعيدونها بتلذّذ، موقنين بعدم عودة الأيّام الرائعة حين كانت الشوارع مظلّلة بأشجار الكينا، وروائح الربيع ومطر الشتاء قويّة إلى درجة لا يمكن تجاهلها.

لكنّ بلبل فكّر كثيراً بأنّ المعنى الحقيقي للحبّ هو ما نفقده وليس ما نعيشه.

أخبره عن موت أبيه بشكل طبيعي منذ ساعة في المشفى، ضحك السائق وأخبره أنّ ثلاثةً من إخوته وأولادهم ماتوا الشهر الماضي في القصف، صمت الاثنان، لم يعد الحديث متكافئاً

لم يعد الموت فعلاً يستدعي الانفعال، بل أصبح خلاصاً يثير حسد الأحياء.

يقضون بقيّة عمرهم في الولايات المتّحدة ودبي وباريس يطبخون في نهاية الأسبوع أطعمة مدينتهم، صاحبة أعظم مطبخ في التاريخ، يتحدّثون لزملائهم الأجانب عن تاريخ كلّ طبخة بإسهاب، يعودون إلى صمتهم، يتمدّدون في أسرَّتهم، غرباء العواصم هؤلاء. ويموتون بمرض الحنينِ هادِئين.

الذي جمعت كرّاساته من مقولات مختلفة بصياغات إنشائيّة مضحكة لمفكّري الحزب نفسه، الذين فصلهم الرئيس وراقبهم بعد وصوله إلى السلطة وأعلمهم ببساطة بأنّ المطالبة بتجديد فكّر الحزب يتوقّف عند الكلام فقط، كما تحرير فلسطين تمامًا.

فكّرت بأنّنا نصنع الخوف ليخاف الآخرون منّا، لكنّنا نكتشف أنّه يلازمنا ويجعل منّا بشرًا خائفين أيضًا، كأوهام المجد الذي حلمت به سوسن ذات يوم وهي تتأبّط ذراع منذر في شوارع حلب، ترى خوف الناس حين يلتقون بهما فترتعش.

ما زالت تتذكّر أنّ هبة تحبّ ارتداءها وتقليد مغنّيات أجنبيّات، تفتح أزرار جاكيتها زرًّا زرًّا لتكتشف سوسن أنّها عارية الصدر تضحك ببراءة وتصفّق لها كجمهور هستيري تتشهَّى هبة كلّ ليلة اغتصابه، حدّثت سوسن مرّة عن حلمها ببسّام ورفاقه يغتصبونها جميعهم...

يفكّر بصورة القطيع التي تجتاح كلّ شيء، المسيرات، الاحتفالات، الأعراس، الموسيقى التي تعزفها فرق يبدو انسجامها أيضًا نوعًا من الغباء غير المقبول بالنسبة إليه، يقول لي إنّ القطيع أعظم اختراع لتمرير كلّ هذه الأفكار والفلسفات والأديان والفنون الساذجة.

حين يكون أي شيء قادر على هزيمتك،يجب عليك استجداء الموت.

مضى، لكنّ الأب تشبّث به من الصعب رؤية خوائك بعد نصف قرن من الوهم، تعود كتلة متفسّخة تنبعث منك روائح بشعة، وتتناسل الديدان من خاصرتك التفسّخ إهانة حقيقيّة للجسد وليس الموت، الآن فهم بلبل معنى تكفين الجسد قبل الدفن إنّها

الأشياء قضى سنوات وحدته في عزلة كاملة، احتسى خموراً رديئة في عطلة نهاية الأسبوع، تناول طعاماً بائتاً وبارداً، مارس العادة السرّية وازداد خوفاً من كلّ شيء، كأنّه معلّق في مسمار السماء الصدئ، لا يستطيع الهبوط على الأرض وعاجز عن الطيران

وجهان لعملة واحدة، حسين يمثل الوجه الشجاع والأحمق، وبلبل الوجه الآخر الجبان والمستسلم، كلاهما خسر معركته مع الحياة هم الثلاثة الآن عبارة عن أشخاص غرباء عن هذه الجثّة الّتي مهما خسرت، فسيظلّ لديها شيء تربحه في النهاية يجعلها تتمدّد دون

تريد أن تصبح امرأة متمدّنة، تعشق حروف لهجتها الريفيّة القويّة، تصمت حين يبدأ الأب برواية تاريخ عائلته لزوّاره، كانت تعتقد أنّه يؤلّف ولا يكذب، لم تعد تصحّح له الأسماء وقراباتها الشخصيّة الحقيقيّة الوحيدة هي أخته ليلى الّتي أحرقت نفسها، لم

تعنيه الأفكار الجديدة، ويوماً بعد آخر تحوّل إلى موظف نموذجي، يخاف من أيّ شيء وأكثر ما يخيفه الذهاب إلى التهلكة حين يوافق لميا وهي تتحدّث عن التغيير والثورة كضرورة، كانت تقول بصوت عالٍ إنّ المجتمع وصل إلى آخر مراحل الخنوع،

قريبين من منزل الأب الّذي ظلّ واقفاً، لم يتزحزح عن مكانه، كان يريد حصّته من الموت، بقيت الجثث على الأرض، انسحب عناصر المخابرات بعد أقلّ من ساعة كانت كافية لإتمام المجزرة، وصل بلبل إلى المنزل، سبقته لميا، سألته عن أبيه،