اقتباسات مارسيل كوربرشوك

الإسلام والكبرياء البدوي سمتان ترفدان إحداهما الأخرى

فىت

احب كتب التاريخ ولا زال البدوي هو الاصيل

ففي العالم العربي يُعتبر الموعد نية. الطرفان يؤكدان في هبَّة من مشاعر المحبة المتبادلة أنهما سيفعلان شيئاً لطيفاً في وقت ما في المستقبل، لكنهما يدركان في الوقت نفسه نسبية هذا الأتفاق.

في العالم العربي يُعتبر الموعد نية.

ولكن البدو لا يقتنعون بهذا التعبير عن الوطنية. وهم يؤمنون إيماناً راسخاً بأن الحَسَبَ والنَّسَب سيظهران في نهاية المطاف: نبلاء الصحراء يمكن تمييزهم فوراً عن الطبقات الأدنى بسلوكهم الأرستقراطي وصفاتهم الفروسية.

ولا بد أن يسجَّل لصالح السعوديين أن لديهم إحساساً رائعاً باللياقة وقدرة على حسن التدبير والذوق السليم في كل الأحوال. فلا ريب في أني كنت محط الأنظار، وتصرفاتي موضع متابعة من طرف العين، ولكن لا أحد من بين مئات الرجال صوَّب نظراته نحوي، فلقد تصرف الحاضرون كما لو لم يطلّ بينهم رجل غريب الهيئة. لقد كنتُ بحماية رجل معروف من أهل المدينة أخذ على عاتقه تزكية سلوكي، وأصبحت بحكم هذه الحقيقة ذاتها سعودياً فخرياً.

كان البدو يطلقون على مهرهم لقب "المغنيات". فالخيل كانت وسيلة تحقيق الغنائم والنفوذ. الخيرات في بطونها والأمجاد على ظهورها: فلْوُ الفرس الأصيلة يعادل وزنه ذهباً والحروب تُكسب على السرج. ومن هُنا مصدر القول الآخر: "الخيل بطونهن كنز وظهورهن عزّ، الخيل أرسانهن حيايا وظهورهن منايا".

الشك لا يشير إلّا إلى ضعف أخلاقي أو فكري. وإذا شرحت لسعودي أن الشك لا يتعين أن يكون أكثر من موقف وسطي محايد إلى أن تتوافر مبررات معقولة للميل إلى هذا الرأي وليس ذاك، فسيكون هناك احتمالان: فإنَّه من وجهة نظر إسلاميَّة سيعدّك جاهلاً أو زنديقاً، تتربص بالإسلام عن سابق إصرار، أو أنَّه سيحتقرك، من وجهة نظر أخلاقه البدوية، بوصفك شخصية مائعة، جباناً من النوع الذي لا يريد أحد أن يزوِّجه ببناته.

ولكن للمؤمن الصالح لا يوجد شيء بلا معنى أو بلا جدوى، وبالتالي لا مكان عندهم للنواح.

أحد المقاطع الأثيرة لديّ في «أعمدة الحكمة السبعة». فيه يصف لورنس لقاءه الأول مع رائحة الخواء: الفضاء المفتوح حيث البدو، متحررينَ من عبء المُلكية والحضارة المادية، يعيشونَ مع الحقائق الوجودية وجهاً لوجه. الطبيعة في حالتها الأصليَّة الصافية، كما كانت يوم قسّم الله السماء والأرض -الشمس والنجوم فوق، والأرض تحت- حرة من كل الضجيج.

في الجزيرة العربية قوة الكلمة المنطوقة، مستخدمةً بطريقة هدامة أو مضادة للثورة، أشد حضوراً وتأثيراً بشكل كبير، من قوة الكتابة.

الشعر في الجزيرة العربية نشاط يومي يمارسه الجميع.

أحياناً تُلحّ على المرء الفكرة القائلة إن علاقة سببية تربط بين المواهب الشعرية والمعوقات الكلامية.

الألقاب اللونيَّة لا تُستخدم بالمرة أسماء تُطلَق على الحيوانات.

مطير

للحفاظ على السلام تفضل القوة السائدة عدم نبش التاريخ

الشعر ليس ثقيلًا ليكون بالتالي مملًا: من أكثر الأشياء طبيعية عند السعودي أن يُنعش حديثه بالتحول إلى شكل القصيد، ثم يعود إلى موضوع الحديث في أثناء الكلام.

يعتبرون الشعر جزءًا طبيعيًا من الحياة.

في الجزيرة العربية قوة الكلمة المنطوقة، مستخدمة بطريقة هدامة أو مضادة للثورة، أشد حضورًا وتأثيرًا بشكل كبير، من قوة الكتابة