اقتباسات معتز عبد الرحمن

إن الإسلام الذي حذر من التبعية العمياء للكثرة هو نفسه الإسلام الذي أمر بالتزام الصف والصحبة الصالحة ما التزموا الصواب، فالكثرة ليست مقصودة وأيضاً الانفراد والندرة ليسا هدفاً، فدر مع الحق حيث دار واضبط موازينك، وأول خطوات ضبطها هو إخراج العدد من المعادلة سواء كان قليلاً أو كثيراً

لو كانت الأوامر دوماً محببة للنفس موافقة لشهواتها لآمن كل الناس ولما تمايز الصادق من الكاذب المنتفع

إذا ظللنا على هذه الحال من التدحرج غير المنضبط في كل الاتجاهات فيستحيل أن نصل لشيء، وإن وقفة صغيرة مع النفس لن تعطل المسيرة، بل لعلها ستسهم ولو إسهاماً بسيطاً في ضبط اتجاهها

الزواج الناجح لم يعد عفة للجسد والروح فقط، بل للأفكار وربما العقائد أيضًا.

مشكلة الوصول السهل لأي شيء حتى لو كان نافعًا أورثت عجزًا عامًّا في السعي والقدرة على الصبر والتحمل،

ومن البلاء أن تتحول النكات إلى حقيقة والسخرية إلى منطق وفلسفة حياة،

ولو كان التدين كافيًا لما وقع بين الصحابة طلاق وقبول ورفض وخلع وهم أكثر الناس صلاحًا بعد الأنبياء والرسل،

حتى من الجهة الشرعية، فإن الزواج يأخذ الأحكام التشريعية الخمسة عند توفر القدرة عليه، أي أنه ليس واجبًا أو مندوبًا في كل الحالات، فقد يحرم أو يكره، وقد يباح، أي لا يلام تاركه.

‏

أقصى ما يمكن أن تقوم به مواقع التواصل الاجتماعي هو دور الوسيط المجهول، تخيل أن شخصًا لا تعرفه طرق بابك وأخبرك أن لديه عريسًا أو عروسًا، لن تغلق الباب ولكن لن تعتمد عليه، فسيكون عليك بدء عملية التعارف والتحري

النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد.

التكاسل عن محاولة الاستفادة من تجارب الآخرين لا تقتصر آثاره على استمرار وتزايد التجارب السلبية، بل يجد البعض أن التصرف الأسهل هو غلق الباب كليا، مما أضاف تحديات جديدة تضر بالبناء الاجتماعي والأسري

أن الميزة الأولى التي تميز الإنسان عن غيره من المخلوقات هي أن كل جيل من البشر يعرف تجارب الجيل الذي سبقه ويستفيد منها، وأنه بهذه الميزة -وحدهاـ يتطور

إن التعامل مع البنات كحمل ثقيل وكتبعة لا نعمة يدفع الكثير من الآباء والأمهات إلى الإلقاء بهن في أقرب حفرة تطرق الباب وفوقها لافتة (عريس)،

نسبة لا بأس بها من الزيجات الفاشلة ستجد أن أحد الطرفين أو كلاهما قد أدركا من البداية أن هذه العلاقة لا يمكن أن تستمر بنجاح، ومع ذلك قررا الدخول فيها بدعوى القدرة على تغيير تلك المعطيات بعد الزواج، أي بدلًا من أن يقوما بحل المسألة للوصول إلى نتيجتها، فإنهما سيفترضان النتيجة التي تروق لهما ثم يغيران المسألة بناء على تلك النتيجة الحالمة.

دور (بيت العيلة) في زيادة التجارب الفاشلة ليس بسيطًا، فإذا اجتمع وجود الخلاف مع الأهل مع ضعف قدرة الشريك على إدارته مع انتهاك للخصوصية تحولت البيوت إلى جحيم مهما كان الزوجان في الأصل متفقين.

إن أكبر سمة إيجابية في شريك الحياة هي أن يكون مناسباً لك فعلاً، وأكبر حماقة أن تتجاهل تلك السمة بعد أن رزقت بها بسبب نظرتك القاصرة للأمور.

وراجعوا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته ومع وقع فيها من خلافات بل وخصام واحتمالات طلاق، فلو كان هناك بيت يسلم من وجود أي خلافات لكانت بيوت النبي صلى الله عليه وسلم أولى بذلك.

صمام الأمان وباب الرجوع في هذه المرحلة -أول فترة في الزواج- هو الحفاظ على الاحترام، وحفظ كل طرف لكرامة شريكه مهما احتد الخلاف، ما يؤدي لانهيار البيت في حالات كثيرة ليس السبب الذي وقع بسببه الخلاف، بل ما وقع من إهانات أثناء التعامل معه، يتضاءل السبب جدا وقد يذوب كليا أمام الإهانة وعدم الاحترام، فإذا أراد أحد أن يصلح بينهما وعالج السبب لا يحدث الوفاق مرة أخرى لعدم قدرة الطرف المهان على نسيان الإهانة.

التسليم بالاختلاف الطبيعي والوقاية من الهشاشة النفسية تساعد جدا في الحفاظ على هذا الاحترام، لأن من يؤمن بالاختلاف يدرك أن احتمالية الاستمرار عالية جدا فلا يتصرف بنزق زائد من باب أن الزواج سينتهي قطعا، وصاحب النفسية القوية المتزنة لا ينجر إلى الخطأ بسهولة، وبالطبع أكبر دافع للحفاظ على هذا الاحترام هو خلق الإنسان نفسه، فحتى لو كانت العلاقة ستنتهي فلابد من الحفاظ على الاحترام، فمن باب أولى الحفاظ عليه عندما يكون الاستمرار هو الأصل.

إذا كنت تخاف من مسئوليتك أمام الله تعالى فاعلم أن الله تعالى سائلك عن مجهودك وسعيك لا عن النتيجة، فصلاح ذريتك أو فسادهم والعياذ بالله ليس مجال سؤالك، ولكن مجال سؤالك هل قمت بما عليك أم لا، وكمسألة الرزق تماماً، إياك أن تظن أنك تملك التحكم في النتائج أو أنك تعلم الغيب، فالرزق بيد الله وكذلك صلاح الأبناء والزوجات في يد الله، المهم أن تستنفد وسعك في اختيار الزوج/الزوجة من البداية ثم بالبذل والحرص بعد هذا، وهذا جزء من صعوبة الدنيا واختبارها، وترك الزواج لأجل هذا لن يعفيك من ابتلاءات قد تكون أصعب تخص عفتك والحفاظ على نفسك، والذي يزداد إثمك فيه إن كان بيدك الاستعفاف ثم تركته بإرادتك.

الإنسان أناني، هذا هو الأصل، والزواج خصم عنيد للأنانية، ولو ترك الإنسان لأنانيته وأثرته لما تزوج رجل أو امرأة، لذلك من رحمة الله وحكمته أن غرس في البشر دوافع أخرى كبيرة تساعدهم على هذا الانتقال، من ذلك فطرة كلا من الرجل والمرأة على الاحتياج للآخر نفسياً وعاطفياً وجسدياً، وفطرتهما على حب الأطفال والأبوة والأمومة، وفطرة الرجل على حب القوامة وفطرة المرأة على حب الانضواء في كنف رجل يشعرها بالأمان والحنان معاً.