الكتاب رااااائعه جدآ جميل
تحميل الكتاب
مجّانًا
هذه الشجرة
نبذة عن الكتاب
يصوغ العقاد في هذا الكتاب نظرته لنصف حياتنا الآخر — إنها المرأة — وتحليله لصفاتها وطبائعها التي فرضتها عليها طبيعة التكوين البدني والنفسي، مبتدئًا بقصة آدم وحواء مع شجرة الخُلد المحرَّمة، حيث يرى أن طبيعة المرأة ككائن عنيد مُولع بالممنوع وحب الاستطلاع، هي التي دفعتها لغواية زوجها بالأكل من الشجرة، فينطلق مسهبًا حديثه (بشكل قد يراه البعض به تحاملًا في بعض الأحيان) عن ذلك الكائن الغامض المتناقض الجميل، فيحاول أن يفهم كيف يكون ضعفها قوة وتدلُّلها غواية، مقدِّمًا تحليله الخاص الذي يستند إلى آراء الفلاسفة، وقصص التراث الإنساني، ورأي علم النفس (الذي يحترمه العقاد كثيرًا)، وبعضًا من العلوم البيولوجية في صفاتها الشخصية والنفسية والجسمانية.عن الطبعة
- نشر سنة 2013
- 160 صفحة
- ISBN 13 9789777194402
- مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتاب مجّانًامراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
بالحشاني زيد
هذه الشجرة .. كتاب عن سيكلوجية المرأة , عن تركيبتها , عن شخصيتها , عن تفكيرها , عبر قرون وقرون من التراكمات , التي مهدت لتكوين المرأة , وصقل أغوارها , وإخراجها بالصورة الحالية في المرأة المعاصرة ,
تتبع العقاد في كتابه هذا , المرأة من حواء أمنا , وقصة أكلها من الشجرة لضعفها أمام الممنوع , وذلك لطبيعة المرأة , في إتيان الممنوع , ورغبة فيه , إلى إغرائها لأدم , واللعب على مشاعره , بالإغواء , مرورا بالمرأة عبر كل العصور وموقعها في المجتمع , ومعاملة الرجل لها , ومعاملة المرأة للرجل , ونظرة العرف , والدين , والأخلاق , للمرأة ولأعمالها, وكذلك تطرق العقاد , لطبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة , من حيث المعاملة , كزوجة , أو كخادمة مطيعة , أو كممتهنة حرفة .
كما يتحدث الكتاب عن المرأة من جميع أبعادها , كمرأة , وكزوجة , والمرأة وعلاقتها بالجنس , وبالحب , بالجمال , وبالأخلاق ...
وما قام به العقاد ما هو بالغريب والشاذ , ولا هو بالجديد والمبتدع , لكنه تطرق إليه بأسلوب التحليل , والكشف , وسبر الأغوار , وتطرق إليه عبر جميع الطرق التي لم يجمع بينها إلا هو , فجمع بين التحليل النفسي , والأخلاقي , والعلمي , والأدبي , وكذلك التاريخي في قضية المرأة .
وما يجهله الكثير هو أن العقاد تطرق للمرأة من حيث المرأة الطبيعية , المرأة في صورتها الفطرية , المرأة كمرأة , المرأة كفكرة , المرأة كجنس يقابل جنس الرجل , لا المرأة المعاصرة كما يتوهم البعض , فلم يقصد المرأة من حيث المنافسة في السياسة , أو العمل , أو المرأة من خلال الحياة العامة , على الرغم من أنه إستشهد ببعضهن , خدمة للفكرة وتوضيحا للإشكال كدليل وبرهان .
حقيقة فالكتاب يعطيك نظرة مسحا شاملا عن المرأة , ودخيلتها , ونفسيتها , ومبادئ تفكيرها , ومرجعياتها التعاملية مع الرجل , وطبيعة تكوينها الخلقي والأخلاقي , ويبين الإختلافات الصريحة والواضحة بينها وبين الرجل , التي لا يمكن من خلالها المناداة بالمساواة بين الرجل والمرأة على ضوئها , ويفند العقاد في كتابه هذا جميع المدارس والهيئات التي جعلت من المرأة مساوية للرجل , في التعليم والعمل والحرفة , وكذب النظريات التي تؤيد هذا المسلك , بالدليل والبرهان.
كتاب العقاد هذه الشجرة , إضافة فكرية نفسية علمية أدبية , لا غنى لكل رجل حكيم , كأب , أو كزوج , أو كأخ , أو كعاشق عنه.
ما قاله العقاد في كتابه هذا , واقع نعيشه , و تجارب خضناها , وملاحضات وقفنا عندها يوما بعد يوم.
ما قاله العقاد في كتابه هذا , لا يمكن أن ينكره عاقل , ومن أنكره فلحاجة في نفس يعقوب.
-
أحمد سالم صلاح
لم ينصف العقاد المرأة هنا، ربما هذا راجع لعقدة عنده منها .. انه يتكلم عن نوع من النساء وعمّمه على نساء الكون كلهن ..
يُثري العقّاد بالمعلومات كعادته .. وهذا مكسب جيد من القراءة له ..
المؤلف
عباس محمود العقاد 1889
ولد العقاد في أسوان في 28 يونيو 1889, وحصل على الشهادة الإبتدائية في الرابعة عشر من عمره, و لم يكمل تعليمه بعدها. وحدث أن زار المدرسة الإمام الشيخ محمد عبده وعرض عليه مدرس اللغة العربية الشيخ فخر الدين كراسة التلميذ عباس العقاد، فتصفحها باسماً وناقش العقاد في موضوعاتها ثم التفت إلى المدرِّس وقال: " ما أجدر هـذا الفتى أن يكون كاتباً بعد". و اشتغل بوظائف كثيرة في المديريات ومصلحة التلغراف و مصلحة سكة الحديد و ديوان الأوقاف و استقال منها واحدة بعد واحدة , و كان يقول في الوظائف الحكومية : "إن نفوري من الوظيفة الحكومية في مثل ذلك العهد الذي يقدسها كان من السوابق التي أغتبط بها وأحمد الله عليها, فلا أنسى حتى اليوم أنني تلقيت خبر قبولي في الوظيفة الأولى التي أكرهتني الظروف على طلبها كأنني أتلقى خبر الحكم بالسجن أو الأسر والعبودية, إذ كنت أؤمن كل الإيمان بأن الموظف رقيق القرن العشرين".
كانت حياته سلسلة من المعارك الفكرية والأدبية والسياسية, ولايزال التاريخ يذكر له عبارته الشهيرة وهو نائب تحت قبة مجلس الشعب -حين اعترض على إسقاط مادتين من الدستور : "إن الأمة على استعداد لأن تسحق أكبر رأس في البلاد يخون الدستور ولا يصونه". ولقد كلّفته تلك العبارة تسعة شهور في السجن, بتهمة العيب في الذات الملكية!
رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا و الذي تجاوز المئة مؤلَّف، كما كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، بالإضافة إلى ترجمة بعض الموضوعات لها. منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة.
من أقواله الشهيرة: "لست أهوى القراءة لأكتب، ولا أهوى القراءة لأزداد عمراً في تقدير الحساب .. و إنما أهوى القراءة لأن عندي حياة واحدة، وحياة واحدة لا تكفيني".
لم يتزوج العقاد طوال حياته, وتوفي في 12 مارس عام 1964