التفاهم مع الناس مستحيل يا بهية، الناس لا يريدون إنسانًا حقيقيا، تعودوا تزييف كل شيء حتى أنفسهم وبمرور الزمن نسوا شكل أنفسهم الحقيقية. وحين يرون إنسانًا حقيقيا تفزعهم حقيقته إلى حد الشروع في قتله أو قتله فعلا؛ ولذلك فلا بد لهذا الإنسان أن يكون مطاردا دائما، أو مقتولا ً أو محكوما عليه، أو مسجونًا، أو معزولا في مكان بعيد عن الناس.
تحميل الكتاب
امرأتان في امرأة
نبذة عن الرواية
قلم نوال السعداوي كالمشرط يضرب في جسد المجتمع, يستأصل المرض من جذوره، ويحرِّضنا على التساؤل فيما درجنا عليه منذ آلاف السنين، وما اعتبرناه من المسلَّمات النهائيّة غير القابلة للجدل. هذا العمل الشجاع يصدمنا ويجبرنا على الخروج من القوقعة ويستفزُّنا لمواجهة الذات والآخر دون قناع، يحثُّنا على رفض القهر على المستوى الخاصّ والعامّ.عن الطبعة
- نشر سنة 2010
- 90 صفحة
- [ردمك 13] 9789953894966
- دار الآداب
تحميل وقراءة الرواية على تطبيق أبجد
تحميل الكتاب
402 مشاركة
اقتباسات من رواية امرأتان في امرأة
مشاركة من Nafissa
اقتباس جديد كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
Mohammed Makram
يا بهية و خبرينى
مالهم بيكى اللايمين
دى عيونك يا صبيه
بالحزن ماليانين
بهية شاهين
هى امرأة بحجم القضية
رغم عمرها الذى لم يتجاوز الثامنة عشر الا انها تحمل قضية عمرها الاف الأعوام
ربما ستختلط الامور بين بهية و نوال السعداوى مرارا
فكل منهما درست الطب و كل منهما لها دور نضالى سياسى و كل منهما لها احقاد و ضغائن ضد عالم يتسيده الرجال انعكست على الرجل نفسه أحيانا
أرادتها نوال رواية واقعية و لكنى أنى لنوال الواقعية و هى الغارقة دوما فى نير القضية الغير واقعية بالمرة
سقطت عدة سقطات ربما لأنها رواية من تاريخ نوال الأدبى المبكر فأول لقاء بين بهية و سليم ذهبا سويا من الجامعة لهضبة المقطم و فى اللقاء الثانى أعطاها مفتاح شقته و تبادلا الغرام فى نفس اليوم رغم أنها لم تعرف أحدا قبله و لم يتبادلا بضع كلمات و ليس لديها أى رغبات جنسية واضحة فى الرواية.
جاءت الرواية سريالية إلى حد ما
كانت بهية فى صراع بين رغبات حقيقية يحرمها المجتمع كالرغبة فى الحب و الوضوح و الحياة و العدل و الحرية و رغبات زائفة تمثل قيم هذا المجتمع كالنفاق و الطاعة و التقيد و الكبت و الظلم و كافة أنواع الزيف
اقتنعت منذ البداية أن كل ما نتصور أنه حقيقى فهو زائف أما الزائف فهو الحقيقة الوحيدة فى الحياة
و ردى البيبان يا بهية
لا يظلموكى
دارى العيون يا صبية
لا الناس
يحسدوكى
لم ترد البيبان و لم تدار العيون و تحدت الجميع الى أن جاءت النهاية الواقعية فى فصل من فصول حياة امرأة
عفوا .. امرأتان فى امرأة
-
Pakinam Mahmoud
امرأتان في امرأة...
واحدة اسمها بهية شاهين طالبة الطب المجدّة حسنة السير والسلوك و الوجه الخفي لبهية أو الست التانية اللي جواها مستخبية في رأيي هي نوال السعداوي نفسها...
بهية شاهين كانت تعرف أنّها لا تريد أن تكون بهيّة شاهين..لا تريد أن تكون ابنة أمّها أو أبيها..لا تريد أن تكون طبيبة، ولا تريد أن يكون لها مال كثير، ولا زوج ولا أطفال...
كل واحد من أهلها كان يقول لها ماذا يريده لكن أحدًا منهم لم يسألها ماذا تريد هي! والحقيقة أنّها لم تكن تريد شيئًا ممّا يريدونه هم!
بلغة سلسة وسرد سلس كتبت نوال رواية تعبر عن ستات كتير في مجتمعاتنا الشرقية ...مجتمعتنا التي يقف فيها الاب بين ابنته وبين نفسها الحقيقية و تكثر مخاوف الام علي عذرية ابنتها حتي و هي تجري و تلعب في طفولتها..
حياة ستات كتير مش بتكون بإرادتهم ..يشكلها الأهل و العادات و التقاليد....
كل ست المفروض إنها تكون حرة ..حرة في إختيارتها..حرة في زواجها أو لأ..حرة حتي لو حتغلط لأن الغلط حيخليها تتعلم و هو دة أعتقد اللي بتدعو إليه نوال السعداوي في هذه الرواية...
يعيب الرواية بعض التكرار و ووجود بعض الشطحات في أفكار نوال اللي اتعودت عليها في معظم كتبها بجانب إن في بعض الأحداث مش منطقية أوي و مع ذلك أهمية الرواية إنك تبص علي فكرتها ككل بدون الوقوف عند التفاصيل..
عادة بحب نوال السعدواي في كتبها الفكرية أكتر من رواياتها بس الرواية هنا فعلاً حلوة..
ينصح بها..
المؤلف
نوال السعداوي 1930
نوال السعداوي (ولدت في 27 أكتوبر 1930)، طبيبة، ناقدة وكاتبة وروائية مصرية ومدافعة عن حقوق الإنسان وحقوق المرأة بشكل خاص. ولدت في مدينة القاهرة، وتخرجت من كلية الطب جامعة القاهرة في ديسمبر 1954، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية.
وفى عام 1955 عملت كطبيبة امتياز بالقصر العيني، ثم فُصلت بسبب آراءها وكتاباتها وذلك ب6 قرارات من وزير الصحة، متزوجة من الدكتور شريف حتاتة وهو طبيب وروائي ماركسي اعتقل في عهد الرئيس عبد الناصر.
من آرائها
- يجب أن يتغير مفهوم الإسلام وتتغير معه عادات المسلمين ..
- حجاب المرأة نشأ في العصر العبودي .. وتحجب المرأة موروث تقليدي قديم مأخوذ من اليهودية... ولا علاقة بين الحجاب والإسلام ... وقالت بلغتها العامية: "علماء اليومين دول مجانين وجهلة همه لسه بيلصقوا الحجاب بالإسلام، دول بيشوهوا الإسلام…" .
- وتقول باللهجة المصرية : (ليه الرجال قوامون على النساء؟ معقوله واحد جاهل يبقى قوام على وحدة دكتورة مثلا؟ وإذا كانت المرأة هي إللي بتنفق على الراجل يبقى إزاي الرجال قوامون؟). أي: (لماذا يكون الرجال قوامون على النساء؟! هل يعقل أن يكون رجل جاهل مثلا قواما على زوجة تحمل شهادة الدكتوراة؟ وفي حالة أن المرأة هي التي تنفق على الزوج ما معنى القوامة؟)
- وتقول أيضا عن قضية الختان للرجل: (نفسي أعرف بتختنوا الرجاله ليه؟ وإيه الهدف؟ أنا دكتورة وأقولها بالفم المليان الختان سواء كان للراجل أو للبنت خطر جدا وظاهرة صحية خطيرة تهدد سلامة الفرد في المجتمع والختان مالوش أي هدف إيجابي بالعكس ده كله سلبيات .. وزي ما قدرت أمنع ختان المرأة في مصر مش حسكت على ختان الرجل ويجي يوم إللي بيمنعوا فيه ختان الرجال .. وبعدين أصلا الختان للراجل أو للمرأة عادة يهودية قديمة دخلوها أعداء الإسلام للدين الإسلامي…).
- وتطعن صراحة بالإسلام فتقول عن مناسك الحج:
"نص مناسك الحج مأخوذة من الوثنية… أنا نفسي أعرف بيضربوا إبليس إزاي؟ ونفسي أعرف بيعبدوا الحجر الإسود ليه… الحج ياجماعة عادة وثنية موروثه من عبدة الأصنام"
وقالت أيضا معلقة على نظام الميراث في الإسلام:
"نظام الميراث الإسلامي ظلم المرأة كثير ومن حقنا كنساء أن نطالب بتغييره تونس غيرت نظام الميراث ومصر لازم تغير نظامها لأنه ظلم المرأة كتير في مصر" نوال السعداوي
- وتقول عن تعدد الزوجات في الإسلام:
(يعني إيه تعدد الزوجات... دي دعوة صريحة للانحلال وممارسة الرجل للزنا علنا!!!!!!! لازم نحارب تعدد الزوجات بكل الوسائل اللازمة لأن التعدد فيها ضياع وتشرد للأسر والأبناء.
السجن وتفريقها عن زوجها والتهديد بالقتل:
تعرضت نوال السعداوي للسجن في 6 سبتمبر 1981م، في فترة الرئيس السادات، كما تعرضت للنفي نتيجة لآرائها ومؤلفاتها، وتم رفع قضايا ضدها من قبل إسلاميين مثل قضية الحسبة للتفريق بينها وبين زوجها، وتم توجيه تهمة "ازدراء الأديان" لها، كما وضع اسمها على ما وصفت ب"قائمة الموت للجماعات الإسلامية" حيث هددت بالموت. كما رفضت محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة في مصر في 12 مايو 2008 م. إسقاط الجنسية المصرية عن المفكرة المصرية نوال السعداوي، في دعوي رفعها ضدها أحد المحامين بسبب آرائها المدافعة عن حقوق المرأة.
أسست جمعية تضامن المرأة العربية العام 1982 وهي جمعية تهتم بشؤون المرأة في العالم العربي.