اقتباسات من رواية ألف ليلة وليلة

‫ وبلغني أيضًا أن رجلًا تاجرًا اسمه عمر قد خلف من الذرية ثلاثة أولاد أحدهم يُسمى سالمًا والأصغر يُسمى جودر والأوسط يُسمى سليمًا، ورباهم إلى أن صاروا رجالًا ولكنه كان يحب جودر أكثر من أخويه فلما تبين أنه يحب جودر

أكثر من أخويه أخذتهما الغيرة وكرها جودر، فبان لأبيهما أنهما يكرهان أخاهما وكان والدهم كبير السن وخاف أنه إذا مات يحصل لجودر مشقة من أخويه، فأحضر جماعة من أهله، وأحضر جماعة قسامين من طرف القاضي،

النساء على فعلهن وقال: لعن الله النساء الخائنات الناقصات عقلًا ودينًا ثم إنه جرد سيفه وقال للخادم: ويلك يا عبد السوء أتحمل المراسلة المشتملة على الخيانة من زوجة سيدك؟ والله إنه لا خير فيك يا أسود اللون والصحيفة يا قبيح

وفتشت على شيء تأخذه منه فلم تجد معه شيئًا، وأنه بغير سروال، فمدت يدها تحت ذيل قميصه، وجست سيقانه، فزلقت يدها من نعومة جسده، وسقطت على أيره، فانصدع قلبها، وارتجف فؤادها؛ لأن شهوة النساء أقوى من شهوة الرجال، وخجلت، ثم

يا سيدي وحبيب قلبي ونور عيني، انتبه من منامك وتمتع بحسني وجمالي ثم حركته بيدها فأرخت عليه ميمونة الجنية النوم، وثقلت على رأسه بجناحها فلم يستيقظ قمر الزمان، فهزته الملكة بدور بيديها وقالت له: بحياتي عليك أن تطيعني فانتبه من

أني آخذ لي منها شيئًا يكون أمارة عندي وتذكرة لها حتى يبقى بيني وبينها إشارة ثم إن قمر الزمان رفع كف الصبية وأخذ خاتمها من خنصرها وهو يساوي جملة من المال، لأن فصه من نفيس الجواهر ومنقوش في دائرته هذه

ثم ضربت الأرض برجلها فطلع لها من الأرض عفريت أعور أجرب وعيناه مشقوقتان في وجهه بالطول وفي رأسه سبعة قرون، وله أربع ذوائب من الشعر مسترسلة إلى الأرض ويداه مثل يدي القطرب، وله أظفار كأظفار الأسد، ورجلان كرجلي الفيل، وحوافر

له: انظر يا ملعون، ولا تكن أقبح مجنون، فنحن بنات مفتونات، فعند ذلك التفت إليه دهنش واستمر يتأمل فيه ساعة ثم حرك رأسه وقال لميمونة: والله يا سيدتي إنك معذورة، ولكن بقي شيء آخر، وهو أن حال الأنثى غير

والدي، ليس لي غرض في الزواج أبدًا، فإني سيدة وملكة أحكم على الناس ولا أريد رجلًا يحكم عليّ وكلما امتنعت عن الزواج زادت رغبة الخطاب فيها، ثم إن جميع ملوك جزائر الصين الجوانية أرسلوا إلى أبيها الهدايا والتحف وكاتبوه في

وقالت له: يا أبي، إن ذكرت لي الزواج مرة أخرى أخذت السيف ووضعت قائمه في الأرض وذبابته في بطني واتكأت عليه حتى يطلع من ظهري وأقتل نفسي فلما سمع أبوها منها هذا الكلام صار الضياء في وجهه ظلامًا، واحترق قلبه

ذلك الكفل فخذان كأنها من الدر عمودان، وعلى حمله ما أقدرها إلَّا بركة الشيخ الذي بينهما، وأما غير ذلك من الأوصاف فلا يحصيه ناعت ولا وصاف، ويحمل ذلك كله قدمان لطيفان صنعة المهيمن الديان، فعجبت منهما كيف يحملان ما فوقهما؟

فوق ردف ككثيب من الرمال، يقعدها إذا قامت، ويوقظها إذا نامت، كما قال فيه بعض واصفيه:

‫‏لها كفل تعلق في ضعيف‏

‫‏وذاك الردف لي ولها ظلومُ‏

‫‏فيوقفني إذا فكرت فيه ‏

‫‏ويقعدها إذا همت تقوم‏

في تلك الساعة وأحضره، فإذا حضر فخاطبه في أمر الزواج بحضرة جميع الأمراء والوزراء والحجاب والنواب وأرباب الدولة والعساكر وأصحاب الصولة فإنه يستحي منهم، وما يقدر أن يخالفك بحضرتهم فلما سمع الملك شهرمان من وزيره هذا الكلام فرح فرحًا

فقال له: اعلم يا أبي أنني ما لي في الزواج أرب، وليست نفسي تميل إلى النساء؛ لأني وجدت في مكرهن كتبا بالروايات وبكيدهن وردت الآيات وقال الشاعر: ‫‏فإن تسألوني بالنساء فإنني‏ ‫‏خبير بأحوال النساء طبيبُ‏ ‫‏إذا شاب رأس المرء أو

قال عنه فولتير: «إنني لم أُزَاوِلْ فَنَّ القصص إلَّا بعد أن قرأتُ ألف ليلة وليلة أربع عشرة مَرَّة»..

جمع الكتاب

كانت طبعة بولاق في القاهرة في مجلدين، وهي أصَحُّ الطبعات، وعنها صَدَرَتْ جميع الترجمات التي لم تعتمد على ترجمة «جالان» الشهيرة. وجميع النصوص العربية الأخرى أَخَذَتْ عن النص المصري الحديث

اصل الكتاب

وقد عُثِرَ على نصٍّ قديم، ذَكَرَ ابن النديم فيه أن الليالي مُتَرْجَمَةٌ عن أصلٍ بَهْلَوِيٍّ اسمه: «الهزار أفسان» - أي: الألف خرافة - ولَمَّا كان كتاب «الهزار أفسان» غير موجود، فإن البحث عن أصل الليالي يزداد غموضًا.

اصل الاسم

أمَّا اسم ألف ليلة وليلة الذي أُطلق مِنْ بَعْدُ على الكتاب فيرجع إلى أن العرب - كغيرهم من الشرقيين بصفة عامَّة - يتطيرون من الأعداد الزوجية

لازم تنزلونه