❞ زنا المحصن إعتداء هوية على سلبها = إقتحام الشيء لسلبه أي تحويل نفسه من أ إلى لاأ في مستوى الوجود. حد زنا المحصن أي الرجم عقوبة منطقية تعني تحويل أ إلى لاأ (جسد إلى لا جسد) في مستوى الوجود تناسبا مع الطبيعة المنطقية للجريمة ❝
كيف يقحم الحد التوراتي للشرعة الخاتمة، معظم تفرعات المؤلف تدور على هذا المنوال العدمي.
تحميل الكتاب
الإسلام فلسفة أخيرة (الله اليوم الآخر بترجمة راهنة)
نبذة عن الكتاب
تقدم العقلانية الراهنة نفسها على هيئة "عقيدة" وحتى "عقيدة كونية" أعلى بكثير مما تتقدم على هيئة "إشكال" و"حالة ثقافية" حصرية لأمة معلومة. لكن للأمانة فإن هذا التسويق للعقلانية المعاصرة كعقيدة ليس قراراً فلسفياً بالأساس بل قرار حضاري وسياسي وإيديولوجي ذو وجه دعائي، ثمة لذلك العقلانية كما تقع داخل النص الفلسفي خاضعة لكل الفعل العقلي السالب الذي خضع له الوعي الإنساني برمته، لكن ثمة أيضاً العقلانية كما تقع على لسان الدعاية المشتغلة بحسب مقاييس مغايرة. النتيجة في كل الحالات الهيمنة الواضحة للعقلانية المعاصرة ذات الطابع الوضعي التقني، هيمنتها على الوعي الإنساني وتحولها إلى مستوى "النموذج". إن الفكر الإسلامي نفسه لكي يعلل ذاته راهناً فإنه لا يجد من ملجإ إلا العقلانية المعاصرة ليترجم وعيه في وعيها وحتى مفرداته في مفرداتها أو أن يظل قابعاً خارج "الكونية" جاثماً على وعي تالف. نزعم هاهنا أن هذا المصير للفكر الإسلامي تماماً كما سبقه إليه الفكر العالمي ليس قدراً محتوماً وأن بإمكان الإنسانية بعد أن تحلم بوعي مختلف للعالم هو الذي يتيحه أولاً النص الفلسفي المتأزم أصلاً تجاه العقلانية الوضعية والتائق بلهفة إلى يد حضارية مغايرة تفك عنه إصر النهاية الوضعية له. الدراسة عبارة تلك البرهنة في حوار الإسلام والفلسفة على الإمكانية المتاحة بعد لعقلانية غير وضعية لكنها جد موضوعية وجد علمية بل الأشد راهنية بحسب الملفات الإشكالية المفتوحة بعد في الفلسفة. أما بشأن الفلسفة فيتعلق الأمر بإعادة الوعي غير الوضعي بها وأما بشأن الإسلام يتعلق الأمر بالتنبيه إلى كونه هو عينه الفلسفة المرجوة راهناً، "الفلسفة الأخيرة".عن الطبعة
- نشر سنة 2012
- 1040 صفحة
- ISBN 13 9786140205024
- منشورات ضفاف
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتاب
21 مشاركة
اقتباسات من كتاب الإسلام فلسفة أخيرة (الله اليوم الآخر بترجمة راهنة)
مشاركة من محمد العودة
اقتباس جديد كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
محمد العودة
عندما تقرأ الكتاب فأنه يذكرك بقراءة هيجل الدينية، منطق في ثوب فلسفة، هناك نصية سلفية متشددة في الكتاب ؛ رغما من عباءة الفلسفة .
