اقتباسات من كتاب الفلاسفة والحب؛ الحب من سقراط إلى سيمون دي بوفوار

إننا لاننتحر بسبب الحب من أجل امرأة، بل ننتحر لأن الحب أي حب، يكشف عرينا وبؤسنا يظهرنا عُزلاً وسط العدم " تشيزاري بافيزي

أليس للحزن نهايه تقتله لم انها الاحاسيس

إنه لا بد وأن يكون الحب المخلوق المحوري لكل شيء، الأمر لا يتعلق بعادة أن نحيا، بل بعادة أن نحب

" نحنُ لا ننفذُ إلى الحقيقة إلاّ بالحُب "القديس أوغسطين

"الحب قوة الحياة، في المقام الأول، ونحن كائنات حية لذلك فإننا نخضع لأوامر هذه القوة. و من لم تصبه هذه القوة لا يكون حياً و لا يعد جزءًا من الكائنات الحية" حنة أرندت

إذا تعين علي أن أصوغ اعترافاً فأنا أعرف تماماً أي اعتراف سأكتب وإذا تعين علي أن أكتب سبع أمنيات فأنا لاأعرف إلا أمنية واحدة سأكررها سبع مرات، حتى وإن كنت أعرف أنها ستتحقق منذ المرة الأولى تلك الأمنية تعد قناعتي الأكثر عمقاً وهي أن : لا الموت، ولا الحياة، ولا الملائكة ولا الأمراء، ولا أصحاب النفوذ ولا الحاضر ولا المستقبل ولا الرفعة ولا العمق ولا أي مخلوق على وجه الأرض يستطيع أن يبعدني عنك أو أن يبعدك عني".كيركجيارد

"لذة الحب لا تدوم سوى لحظة أما ألم الحب فيدوم طوال الحياة" لوكريس

كيف للحُـب ان يكون بشكل منطقي !

انتهى ،،، الكتاب يحكي عن تعريف الفلاسفة للحب وكيف عاشوا شعوره ،، للرومانسيين (( الكتاب لا يناسبكم )) لأنه فلسفي بحت ،، اعتبره جميل وثقيل للمهتمين بالفلسفة ، وبنفس الوقت هناك أجزاء أعتقد أنها وضعت للإثارة والبيع الأكثر ..

الحب نبدأه كشعراء وننهيه كأطباء أمراض نسائية" شوبنهاور

حين تتبنى مفهوماً مثالياً ونبيلاً و متكاملاً عن الحب فأعلم أنك خاسر لا محالة لأنه لن يرضيك شيء بعد الآن" جان جاك روسو

الزواج هو الأكثر شناعة والأكثر جمالاً في الوقت نفسه، الأكثر جمالاً والأكثر قرفاً !

ها هنا أساسٌ فرحة الحب حين تتوفر: إذ نشعر أن وجودنا مبرر" سارتر

هناك أناس ما كانوا ليصيروا عاشقين أبدًا لولا أنهم سمعوا من يتكلم عن العشق

‫«إن من يعيش بلا جنون ليس بعاقل كما يظن».

‫لاروشفوكو- حِكَمْ- ١٦٦٥.

⁠‫

لا أتصور أن تتركني حواسي أهدأ بقربها

إن الحب لا شيء، لأن وعده بالأبدية يتجلّى زائفًا، ولأن حمائم الأمس ربما يجرح كلًا منهما الآخر في نهاية الأمر. علّق روسو في هامش الكتاب: «كتاب حزين لا يمكن أن يتذوّقه أناس طيبون».

إذن فلماذا نقع في هوى امرأة ما؟ غالبًا لأن رغبة الآخرين فيها تجعلها مرغوبة في أعيننا.

قال فولتير: «لا يمكن لعاهرة أن تعِظ، كما لن يصبح مُغوي النساء الحقير فيلسوفًا».

في مقابل نظرية هوبز Hobbes القائلة بأن «الإنسان هو ذئب الإنسان الآخر».