اقتباسات من كتاب عين الأنا: من المكان حيث لا شيء مخفي

من خلال التواضع أن يهجر الدور الذي نصّبَت الأنا المزيفة نفسها فيه كمنقذة للعالم والتخلّي عنه مباشرة إلى الإله.

يسود سكون الحضور في الصمت الذي يتلو ذلك بوصفه كلّ ما هو موجود، وتشعُّ ألوهية مصدره على نحو تدريجي بوصفها اللاشكل وراء كلّ الأشكال في الكمال البديع وراء كلّ الزمان والمكان.

ليس هناك غيوم عند الشفق، ولا يُوجد حتى أيّ شيء كمستقبل أو لحظة تالية يُمكن أن تُخفي وراءها شخصاً يترقّب سوء الحظ. إنّ الحياة هي «اليوم» المُستمرّ.

كي تفهم طبيعة الإله، من الضروري أن تفهم طبيعة الحُبّ في حدّ ذاته. أن تعرف الحب بحق يعني أن تعرف وتفهم الإله، ومن أجل أن تعرف الإله عليك فهم الحب.

عندما تكون راضياً بالعيش في حدود الأنا المزيفة فهذا ثمن محزن تقوم بدفعه مقابل الفتات التافه الذي تقوم الأنا المزيفة بتقديمه من أجل طاعتها والاستكانة لها.

إنّ جميع الأفعال الماضية كانت مبنية على وهم ما كان يُفكّر به الشخص عندما كان هناك.

لا يستطيع الإكراه أنّ يصمد أمام القوة

إنّ الإكراه محدود، بينما القوة مطلقة

في الحقيقة، عندما تُعرف حدود الإنسان فهذه قوة، وليست ضعفاً.

يتضح أنّ الإلحاد هو مُجرّد رفض للآلهة البشرية الكاذبة، لأنّه كان هناك حدس روحي سائد يعتقد أنّ الإله الحقيقي كان ليكون عكس ذلك الذي يعظ به الدين.

إنّ المعرفة الواسعة أيضاً ليست ضماناً للحقيقة،

إنّ التبصّر الروحي هبة نادرة، وبالحديث تاريخياً، لا يحدث ذلك إلا عندما تُفتح «العين الثالثة» من خلال الرؤية الروحيّة.

إنّ تقدير الحُبّ فوق المكسب هو في الحقيقة نقلة رئيسة للسلوك الذي يُحوّل الحياة.

تستند الروحانية إلى الحقائق الخفية وعوالم اللاازدواجية وهي لذلك تبدو غير حقيقيّة، وفي أفضل الأحوال، غريبة بالنسبة إلى العالم التقليدي.

كما الأمواج على الماء، تعود كلّ هبّة إلى المانح. ما نُؤكّده في الآخرين، فإننا في الحقيقة نُؤكّده في أنفسنا.

كلّما استفاد الآخرون كثيراً من جهود الإنسان يكون أفضل. إنّ كلّ شخص لديه فرصة للإسهام في التناغم والجمال عن طريق العطف على الآخرين وبذلك يدعم الروح البشريّة.

إننا نختبر راحة كبيرة عندما نفهم أنّه من خلال اعتماد حياة روحية، يُمكن أنّ نترك إدانة الشرفاء وما يستتبعها من كراهية تجاه الآخرين. هذا السعي وراء «الخير» الروحي يفيد البشرية جمعاء

يفسح السخط مجالاً أمام التعاطف من خلال الفهم،

من غير العقلاني أنّ نُدين سلوك الإنسان من خلال مقارنته مع الفرضيّة المثاليّة.

تجنّب الصور السلبية عن الإله كخطأ موصوف بصفات بشريّة، على سبيل المثال، غيور، غاضب، هدّام، مُتحيّز، مُحابي، انتقامي، غير آمن، هش، تعاقدي، وغير ذلك.