اقتباسات من رواية ثلاثية المسيح - الجزء الأول: عيسى بن مريم

النّارُ لا تُطفأُ بالنّار بل بالماء؛ لذلك أقول لكم: لا تَغلِبوا الشَّرَّ بالشَّرِّ بل بالخير

أنْ تخوضَ حربًا يعني أن تتخلّى عن الإنسان الّذي فيك لصالح الشّيطان الّذي ينمو بينَ جنبَيك؛ وسيسمح لكَ الشّيطانُ أن تكسبَ المعركة مرّتين وثلاثًا من أجل أن يجرّك إلى الجحيم الّذي يُعِدّه لك

الخوف مهما عَظُم فإنّه لا يصمدُ أمام الطّمع طويلاً، أفتصمدُ كومةٌ من الشّوك في الطّريق المَشاع أمام عصف الرّياح!! ‏

يُمكنك أن تطمئنّ لجِلدِ الأفعى اللّيّن؛ لكنِ ابقَ مُتذكّرًا أنّ نابَها يقطُرُ سُمًّا! ‏

"لأَنْ تُفني نفسكَ طمعًا في ما عند الله خيرٌ لكَ من أن تُحييها في حلاوة الدُّنيا ولو عشتَ مُخلَّدًا…".

إنّ ساعةً واحِدةً في الخلود سوفَ تُنسيكَ قرونًا من العذاب الدّنيويّ البائد

الظّلام حينَ يَستحوذُ على القلوب والنّفوس يجعل للقُبلة الحرّى أنيابًا، وللّمسةِ الحانيةِ مخالبَ!!! ‏

فلا ذنبَ أكبر من احتلالهم لهذه البِلادِ الطّاهرة.⁠‫

يَجِبُ عَلَى مَنْ يَخَافُ اللهَ أَنْ يَنْفَصِلَ في كُلِّ عَمَلٍ صالِحٍ عَنْ أعمالِ العالَمِ لكيلا يُفسِدَ العَمَلَ الصّالح

فإذا كانتِ الصُّلبان تُغضِبُ الله فلا تصنَعْها، ولا تَكُنْ كأبِ إبراهيم؛ كانَ يصنع التّماثيل ليعيش؛ يفعل شرًّا ليُحصِّلَ خيرًا، هل رأيتَ خيرًا يُتَحَصَّلُ مِنْ شرّ؟!

وحكمةُ الله عينٌ ترى الأشياءَ على غيرِ ما تراهُ أعينُ البشر!!

نادِرون أولئكَ الّذين يغادِرون سِرْبَهم ليحموا أنفسهم من المصير الّذي يسير إليه السّربُ دون أن يدري. سألتُه: "إلى أين يسيرون؟!". "إلى الهلاك".

أنّ الدُنيا ليستْ للحياة؛ إنّها عُبُور، وأنّ هذا العناءَ لن يَطول.⁠‫

فيمَ يُعطي اللهُ الإنسانَ الآخرةَ إذا لمْ يَزهدْ له في الدُّنيا!! ‏

والدّرسُ صلاةٌ فالخُشُوعُ فيه فَرض

ويا لَها مِنْ أمّ؛ لو كانتِ الجبال مكانها لخرّت، والسّماء لجأرتْ، لكنّها أمّي؛ أمّي الّتي كانتْ كُلّ عقبةٍ تزيدها حمدًا، وكُلّ تعبٍ يدفعها شُكرًا

كان النّاس ينظرون ولا يُبصِرون، ويسمعون ولا يَعُون؛ وكانتْ غِشاوةٌ أسمكُ من القلوب الغافِلة تُغطّي على أعينهم.

لم تستأثرْ أيّةُ ضَحيّة من قبلُ بقلبه مثلَ هذه الضّحيّة، وإنّه إنْ كانَ قد أَسِفَ على بعضِ ضحاياه سابِقًا، فإنّه اليوم ربّما… رُبَّما يبكي!! ‏

فتعلّقتْ بِحَبْل الحُبّ، ولم تدرِ أنّ حبل الحُبّ أَوْهى من خيطِ العنكبوت! ‏

كانتْ أكثرهم يقينًا، وذلك لأنّ القلبَ المملوءَ بالإيمان غيرُ القلبِ المَمْلوء بالبُهتان.⁠‫