اليف شفيك التركيه التي تعيش في فرنسا وتكتب بالأنجليزية أفكاراً شرقية لتتلقفها بشوق اول ماتتلقف الحضارة الغربيه، تلك الحسناء الاربعينيه بملامح أوروبية خالصة وثقافة شرقية وأسلامية والتي تحمل اسم امرأتين ، أسمها وأسم أمها يأتي الاول أوربي خالص (أليف) بينما يأتي الثاني عربي خالص مع تحوير تركي( شفق) الذي تحور الي شفاك، اسم قرأتي خالص يذكرنا بالأصول الأسلامية التي لايمكن تجاوزها والأستعلاء عليها . كما يكشف ألأسم عن ميول أنثوية خالصة للمؤلفة التي ربطت اسمها بأسم أمها لا أبيها، تلك الظاهرة الممسماة آليف شافاك والتي اختيرت العام لتكون ثاني أهم شخصية مؤثرة في العالم ، أبهرت الشرق والغرب بروايتها المبدعة قواعد العشق الأربعون والتي مزجت فيها الشرق بالغرب والواقعي بالصوفي والمادي بالروحي فأتت بحل مشكلة الأوربية إيلا من متون حكم وإشعار شمس الدين التي أوحاها لجلال الدين فينشل إيلا من حياتها الراكدة بعد ان يلقي فيها حجراً يحرك مياهه الساكنة ويعلمها كما يعلمنا جميعاً أن رحلة الأنسان يلزمها الحب لأن السعي وراء الحب يغيرنا فما أن نبدء الرحلة حتي نتغير من الداخل والخارج فالحب لايمكن تفسيره ولكنه يفسرها شيء ولايمكن اختباره ولكنه يختبر كل شيء لأن الفكر يربط البشر في عقد والحب يفكك هذا العقد بالحب تظهرحياتك التي تظن وهماً انها مكتملة تامه انها ناقصة وخواء بمجرد ان يظهر فيها شخص يريك خوائك الروحي كالمرآة تعكس فيها الفراغ بداخلك قد يكون هذا الشخص الذي يمليء فراغك وخواء روحك حبيب او صديق او معلم اوطفل يجب أحاطته بالرعاية، وكما كان شمس الدين هو المكمل الروحي لجلال الدين كان عزيز زهار هو النصف الثاني المتمم لإيار لتتغير حياتها من الخواء لأمتلاء الروح ولتتدافع مياه حياتها الراكده بعد ان ألقي الحجر فيها، من خلال هذا العمل الذي اتي في روايتان متداخلتان مع تعدد الأصوات فيه بكثرة وحده حتي صار مثل المنمنمات الفارسية جاء هذا العمل الفريد يعلمنا الكثير والكثير نستسقية من قواعد صوفية تلتبس بواقع حياتنا المر ولتجعل الصوفية احدالحلول المطلوبة لتغيير واقعنا المأساوي وليلقي االحجر في برك حياتنا الساكنة وتتشكل دوائر حياة جديده