والفردُ في الجماعة كذرَّة التراب بين ذراتٍ أخرى تثيرها الريح كما تشتهي.
المؤلفون > غوستاف لوبون > اقتباسات غوستاف لوبون
اقتباسات غوستاف لوبون
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات غوستاف لوبون .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
كن أول من يضيف اقتباس
-
مشاركة من Rwa ، من كتاب
روح الجماعات
-
والإنسان إذا ما غدا جزءًا من الجماعة هَبَط، إذن، عِدَّة درجات في سُلم الحضارة، والإنسان وهو منفرد قد يكون شخصاً مثقفاً، والإنسان وهو في الجماعة يكون غريزياً، ومن ثَمَّ يكون همجياً فيتَّصف بما عند الفطريين من الغريزيَّة والعنف والجَلَف كما يتصف بما عندهم من الحماسة والبطولة، وهو يشابههم أيضاً بسهولة استهوائه بالصِّيغ والصور وسَوقهِ إلى أعمال ضارَّةٍ بأوضح مصالحه، والفردُ في الجماعة كذرَّة التراب بين ذراتٍ أخرى تثيرها الريح كما تشتهي.
مشاركة من Rwa ، من كتابروح الجماعات
-
الشخص إذا ما انغمر منذ حينٍ في جماعة وهي تعمل لم يُعَتِّم أن يقع في حال خاصة كثيرة القرب من حال سِحر المُنوَّم بين يدي مُنَوِّمه.
مشاركة من Rwa ، من كتابروح الجماعات
-
يبلغ من السريان بالعدوى ما يسهل معه على الأفراد أن يُضحي بمصلحته الشخصية في سبيل المصلحة العامة.
مشاركة من Rwa ، من كتابروح الجماعات
-
الفرد يكتسب في الجماعة بفعل العدد شعوراً بقدرةٍ لا تُقهر.
مشاركة من Rwa ، من كتابروح الجماعات
-
والبَلَهُ، لا الذكاء، هو ما تجمعه الجماعات.
مشاركة من Rwa ، من كتابروح الجماعات
-
يُفسِّر لنا شمولُ الصفات العادية ذلكَ السببَ في أنَّ الجماعاتِ لا تستطيع أن تُنجز أعمالاً تتطلبُ ذكاءً عالياً، وليست المقررات التي تَصدُر عن مجلس مؤلف من رجال ممتازين في موضوع المصلحة العامة بأرقى من القرارات التي تصدر عن مجلس مؤلف من الأغبياء.
وذلك لأنَّ الفريقين لا يشتركان بالحقيقة في غير تلك الصفات الهزيلة التي يتَّصف بها جميع الناس، والبَلَهُ، لا الذكاء، هو ما تجمعه الجماعات.
مشاركة من Rwa ، من كتابروح الجماعات
-
في الروح الجمعيَّة تمَّحي أهلياتُ الأفراد العقلية وشخصيتُهم من حيث النتيجة، ويغرَق المتابين في المتجانس وتسيطر الصفات اللاشعورية.
مشاركة من Rwa ، من كتابروح الجماعات
-
كثيرٌ من الصفات النفسية مشتركٌ بين الجماعات والأفراد، ومن الصفات النفسية ما لا يوجد في غير الجماعات.
فمهما كانوا ومهما تماثلوا أو اختلفوا في طِراز حياتهم وأعمالهم وأخلاقهم وعقولهم، هو أنهم إذا ما تحولوا إلى جماعة منحتهم هذه الجماعة ضَرْباً من الروح الجامعة، وهذه الروح تجعلهم يشعرون ويُفكرون ويسيرون على وجه يُخالف ما يشعُر به ويفكر فيه ويسير عليه كل واحد منهم وهو منفرد.
مشاركة من Rwa ، من كتابروح الجماعات
-
يوجد اخطاء لغوية كثيرة
مشاركة من مهند ، من كتابحضارة العرب
-
فلسفة التاريخ
مشاركة من زينب نياز محمد ، من كتابفلسفة التاريخ
-
ه07702500383شكر
ا 0 07702500383 مشاركة من حسين محمد ، من كتابحضارة العرب
-
ه07702500383شكر
ا 0 07702500ه383 مشاركة من حسين محمد ، من كتابحضارة العرب
-
« كان فضل محمد على العرب عظيمًا … وإذا ما قيست قيمة الرجال بجليل أعمالهم كان محمد من أعظم من عَرَفهم التاريخ » اللهم صلي وسلم على نبينا محمد🤍
مشاركة من MANAR ، من كتابحضارة العرب
-
إن الاضطرابات التاريخية الحقيقية ليست تلك التي تذهلنا بعظمتها وقوتها. فالتغيرات المهمة الوحيدة، هي تلك التي ينشأ عنها تجديد الحضارات، فهي تحدث في الأفكار والمفاهيم والعقائد. أما الأحداث الاستثنائية الراسخة في التاريخ فهي الآثار المرئية للتغيرات غير المرئية في الفكر
مشاركة من Tarek A. Ezzat ، من كتابسيكولوجية الجماهير
-
لوكنت طفلا لبكيت
مشاركة من احمد كريم ، من كتابحضارة العرب
-
ثم ردَّ العلامة لوبون على الزعم القائل: «إن الإسلام انتشر بالقوة»، فمما قاله: «إن القوة لم تكن عاملًا في انتشار القرآن ما تَرَك العربُ المغلوبين أحرارًا في أديانهم، فإذا حدث أن اعتنق بعضُ الأقوام النصرانية الإسلامَ، واتخذوا العربية لغةً لهم،
مشاركة من حسين السوداني ، من كتابحضارة العرب
-
يقول غوستاف لوبون في مقدمته ان الخلفاء العرب عاملوا شعوبهم بمنتهى اللطف وقد خالف ذلك معاملة مستعمريهم من قبل ولم يفرضوا عليهم إلا جزية بسيطة مقابل ما قدموا لهم من خدمات جليلة لحفظ الأمن والأمان فكان الخلفاء العرب من أكثر الحكام سماحة في تعاملهم مع شعوب البلاد الذين فتحوها و دينهم من أسمح الديانات التي اعتنقتها هذه الشعوب
مشاركة من سمر الزهري ، من كتابحضارة العرب
-
ولكن ماذا تفعل الكتب في جموع متقلبة لا تلقي سمعها إلى غير زعمائها المشاغبين المداهنين؟
مشاركة من mohammedalsaied96 ، من كتابروح السياسة