يَا مَنْ غَرَسَنِي فِي الحَيَاةِ كَهَذَا الغراس بِين المَاءُ وَالنُّورُ, وَلَكِنَّهُ جَعَلَ جُذُورِي كُلُّهَا مُسْتَقِرَّةً مِثْلَهُ فِي الطِّينِ!. يَا مِنْ لَا يؤتيني مَعْنًى شَرِيفًا سَامِيًا عَلَى هَذِهِ الأَرْضِ إِلَّا إِذَا عَرَفَتْ بإزائه مَعْنًى وَضِيَعًا سَافِلًا, وَلَا يَنْضَجُ ثِمَارِي وَيُحَلِّيهَا إِلَّا بَعْدَ أَنْ تُنْبِتَ فجة مُرَّةً لَا تُذَاقُ! .
أوراق الورد > اقتباسات من كتاب أوراق الورد
اقتباسات من كتاب أوراق الورد
اقتباسات ومقتطفات من كتاب أوراق الورد أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
تحميل الكتاب
مجّانًا
أوراق الورد
تحميل الكتاب
مجّانًا
اقتباسات
كن أول من يضيف اقتباس
-
مشاركة من SUMOU
-
فَشَعْرُ العَقْلِ تَخْلُقُهُ الإِنْسَانِيَّة
ُ مِنْ الطَّبِيعَةِ بِالعَلَمِ, وَشَعْرُ القَلْبِ يَخْلُقُهُ الحُبُّ مِنْ الإِنْسَانِيَّة ِ بِالجَمَالِ; وَمِنْ ثَمَّ فَالحُبُّ كَالطَّبَقَةِ بَيْنَ الإِنْسَانِيَّة ِ وَالإِلَهِيَّةِ, أَفَلَا تَرَاهُ يَأْبَى حِينَ يَكُونُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَحْدَهِ هُوَ الحَقُّ الَّذِي لَيْسَ لَهُ فِي البَشَرِيَّةِ فَوْقَ فَلَيْسَ فِي البَشَرِيَّةِ مَا يُوضَعُ فَوْقَهُ, حَتَّى كُلٍّ مَا عَدَاهُ مِنْ. الحُقُوقُ وَالوَاجِبَاتُ فَهُوَ مِنْ بَعْدِهُ فِي المَوْضِعِ وَالمَنْزَلَةِ?. الحُبُّ الصَّحِيحُ لَيْسَ لَهُ فَوْقَ, وَلَا يَشْبَهُهُ مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ إِلَّا الإراة الصَّحِيحَةُ, فَلَيْسَ لَهَا وَرَاءٌ وَلَا يَمّي وَلَا شَمَالَ, وَمَا هِيَ إِلَّا أَنْ تَمْضِيَ أَمَامَ أَمَامٍ. ζ❤️ مشاركة من SUMOU -
"المرأة بكل قواها ترعى طفلها وتحوطه وتربيه،ولكن ابنها بكل ضعفه يربي عواطفها ويرعاها ويحوطها،وإن دمعه ليجعلها ترى للأشياء مدامع،فهو خالق فيها،لأنه مخلوق منها،وهذا هو التفسير الذي لا غموض فيه،لأنه هو ذاته الغموض الذي لا تفسير له،وكذلك آلامنا هي أطفال معانينا"
أوراق الورد.
مشاركة من محمد آدم عبدالله -
كذلك لا تتبرج الروح إلا خارجة من شقاء أو مقبلة على شقاء ، وما أشبه الحب في الناس بهذا الربيع في الشجر هو الطريق الأخضر يمتد إلى الجدب واليبس والألم وإما إلى غاية منسية مهملة في الجفاء أو السلوة!
مشاركة من د.صديق الحكيم -
“أترى يا قلبي أن هذا القمر، تليسكوب يكبر صورة العواطف حين تبث في ضوئه فلا يطلع على الحبيبين أبداً إلا كبر أحدهما في عين الآخر”
مشاركة من د.صديق الحكيم -
(أما قبل) ... إنها كلمة حنانة، فيها الحب والذكرى، وفيها من نفسي ومن اللغة ومنك، وهي غريبة باللغة الغرابة.. لأني صنعتها صنعة قلب لا صنعة لسان، ففيها الفن أي سرالحسن، أي حروف التصوير، أي المجلس الذي كان لنا أمس."
مشاركة من ماهى العنانى -
كنت كأنما أضرب من الحياة في قفر من المعاني الجافية لا أتوسم نضرة لا أتهدى إلى حقيقة جميلة، فأرسلتها الحقائق السامية التي تعشقها نفسي تقول في جمالها: تعالي إلينا من هنا، إن الطريق من هاتين العينين!
مشاركة من هدى أبو الشامات -
وما أريد من الحب إلا الفن، فإن جاء من الهجر فنّ فهو الحب …
مشاركة من ميمونة أحمد سلامه
المؤلف
مصطفى صادق الرافعي 1880
ولد مصطفى صادق الرافعي في يناير سنة 1880 وآثرت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها. دخل الرافعى المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابا في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاما بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعى في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. معنى ذلك أن الرافعى كان مثل العقاد في تعليمه، فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية.
مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد عبد القادر الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي.
ولد بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام ١٨٨٠م في رحاب أسرةٍ استقى من مَعِينها روافد من العِلمِ والأدبِ؛ فقد زخرت مكتبة والده بنفائس الكتب، كما تشرَّف منزل والده باستضافته لكوكبةٍ من أعلام العلم والأدب، وقد تأثر الرافعي بتلك الكوكبة، واستلهم من نبراس علمهم أُفُقًا جديدًا من آفاق المعرفة، وقد أوفده والده إلى كُتاب القرية؛ فحفظ القرآن الكريم وأتمَّه وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره، ثم انتسب إلى مدرسة دمنهور الابتدائية، ومكث بها فترةً من الزمن، انتقل بعدها إلى مدرسة المنصورة الأميرية وحصل منها على الشهادة الابتدائية، وكان عمره آنذاك سبع عشرة سنة، وقد توقف مشواره الأكاديمي عند هذه الدرجة العلمية لِيُماثِلَ بذلك العقاد الذي لم يَنَلْ سوى الشهادة الابتدائية، ومن الجدير بالذكر أن مرض الصمم الذي أصابه هو الذي اضطره إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه؛ فعكف على قراءة واستيعاب كل ما فيها. وقد تقلَّدَ عددًا من المناصب؛ فعمل كاتبًا في محكمة طلخا، ثم انتقل إلى محكمة إيتاي البارود، ثم محكمة طنطا الشرعية، واختتم حياته المهنية بالانتساب إلى المحكمة الأهلية.
وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية؛ فقد أصدر ديوانه الأول عام ١٩٠٣م وهو في ريعان شبابه، وقد حَظِيَ هذا الديوان على إشادة وإعجاب شعراء عصره، فقد أثنى عليه البارودي وحافظ والكاظمي وبعثوا له ببرقيةِ تهنئة؛ ولكن الثناء لم يُثنه عن القرار الذي اتخذه بترك ميدان الشعر والتوجه إلى ساحة النثر الفني الأدبي التي برع فيها، حيث قدم العديد من المؤلفات الأدبية والدينية ومن أشهرها «حديث القمر»، و«أوراق الورد»، و«تحت راية القرآن»، و«إعجاز القرآن والبلاغة النبوية». وقد صعد إلى الرفيق الأعلى عام ١٩٣٧م.