اقتباسات من كتاب أوراق الورد

في الحب درجة من درجات الملائكة يرتفع إليها من قدر أن ينسى من حبيبة المادة الإنسانية وهي مالئه عينيه وحواسه، آه ما أشق أن يتحول العاشق في حبه إلى شريعة ، ولكن ما ألذَّ أن يتحول!

هل الطبيعة الإنسانية بتأليفها بين حبيبين تضرب المثل على إمكان هذا الائتلاف بين الجميع؟ أم على استحالة إمكان التآلف الصحيح إلا بين اثنين فقط من الجميع؟

أأنت تخطئين؟ أما إنك لو تكلمت خطأ صرفاً لكان وجهك وحده برهاناً وحجة !

وإذا معاني الجسم تجوب معاني الفكر.

ومن ثم فهي مفسرة واضحة ، إذ لا يرى قلبي فيها ما يعسر فهمه، ولا ما يبحث عن تفسيره، ولا ما يفسر لي شيئاً من المعاني.

"لماذا لماذا" لأن الإنسان غامض وتفسيره ليس فيه ، ولا بد من تفسيره وإلا كان كل شيء عبثاً.

ألا إنه بالحب وحده يحيا الإنسان أكثر من حياة إنسان ، وتكون الطبيعة أكثر مما هي ، ويزيد كل شيء في حس العاشق؛ لأنه هو زاد بحبيبه.

"لماذا لماذا؟" لأن الحياة في هذه الأرض الثقيلة المستوخمة هي مثلها مادة ، مهما تتنوع بقي لها أصلها الجاف الثقيل ، كالشجر: مهما يكون عمله من تحويل التراب فليبس منه الأخضر والأبيض والأحمر وغيرها من الألوان، ويثمر بالحلو والمر، فإن جذوره على ذلك لا تعرف الأخضر ولا الأحمر ، وليس لها إلا شيئان، ترابها وعفن الأرض .. فلا بد من هذا المنجم الترابي الإنساني ، مما يغلي قيمته ويشعره أن فيه ألماساً أو ذهباً أو فلذة من أفلاذ الجمال كائنة ما كانت.

ما أذللتني بأنك كما أنت ، بل بأنك كما أشتهي.

فالعاشق الرقيق على فرط رقته , هو لفرط رقته وحش في عاطفة الحب : ما منه فكر لو فتش الا فتش عن معنى يفترس اذ يشعر بالحياة في نفسه لا غذاء لها الا بمعاني حبيبته ، فيأكلها حتى بالنظر ويفترسها حتى بالخاطر !

كأن الحب إحساس في الروح بشعاع أزلي، ولكن هذا الشعاع ملطف في وجه جميل ومعان جميلة، ولولا ذلك لأهلك وانفجر به القلب من ساعته، وفي قصة موسى _عليه السلام_:((قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا)).

والخائف من شيء يرى لإسمه بعض عمله من تأثير الخوف على أعصابه، فاسم الثعبان عند من لُدغ مرة هو لفظ كالإبرة يمس مكان اللدغة؛ كلمة الذئب تعض ،وكلمات الحب يا حبيبتي تتألم.

وإن القلب في ذات نفسه ليزمزم.

وإن الساعة التي قرأت كتابك فيها لتكاد تشعرني أنها منك أنت لا من الزمن؛ لأحيا فيك وأنا أقرؤك.

ويروي أنه هو وحبيبه ناحية فكرية من نواحي الدنيا ، بعيدة عن الناس والأشياء، كأنهما معتكفان في عزلة، ومع ذلك فالحبيب عنه بعيد، فكأنما المسكين غريب في دنياه، وفكره معاً، ويحس الآلام لا تنتهي؛ إذ كانت هي أشواقه الدائمة الحنين إلى من يهواه، فالألم دائماً فيه يبدأ ولا يزال يبدأ!

في بعدك لا أشعر بالزمن يفنى من الساعات والأيام، بل مني ومن حياتي ، فأنا في بعدك أذوب ، أذوب فناء، أي أذوب شواقاً، وأفنى صبراً وعمراً بين كل ساعة وساعة.

كأن ما ملأ النفس، ملأ الكون.

وهذه عينُك الظاهرةُ دائماً بمظهر استفهامٍ عن شيءٍ؛ لأنّ وراءها نفساً متعنِّتةً تأبى أن ترضى أو حائرةً لا تكفيها معرفةً، أو غامضةٌ تريد أن لا تفسَّر؛ أو على الحقيقة؛ لأنّ وراءها نفسَها فيها التعنُّتُ والحَيْرُةُ والغموضُ، إذ عرفت أنها معشوقة.

آه لو استطيع ان اخرجها من زماني ...إنني لا استطيع ..

آه لو استطيع ان ادخلها في حياتي ...إنني لا استطيع ..

‏أنتِ في نفسِك، وأنتِ في معانيكِ، وأنتِ فيَّ..