هذه الكتابة لاتداوي،بل تميت،الموتُ جيّد،وأنا أريده من كل قلبي" ص11.

هاهي عائشة تقرّر أن تكتبْ،أن تقبضَ على الجرحِ بكلّ تفاصيلهِ ،أن تعيشَ بعيداً عنِ الناسِ في عالمها الأسفلْ.هاهو الموت يضعها في مواجهةٍ حقيقية مع ذاتها ويعيدها إلى نقطةِ الصفرْ،لتعيدَ اكتشافَ حياتهاَ وتغرق في دهاليزِ الروحِ المفجوعة بسبب الفقدْ.وهاهي الكتابة تجيءُ مع الذكرى الخامسة لوفاةِ ولدهاَ لتحسمَ تمامًا أمرَ هذه المواجهة.

تكمن ورطة عائشة (وغيرها من الحالات الشبيهة) في عبارة جاءت لسان "عدنان" (بما أن إحساسي بالذنب يدفعني إلى الانتحار وشريعتي السماوية تحرم علي ذلك،يهرع عقلي الباطن لاشعوريا إلى تحقيق أمنيتي بقتلي) ص32

فأنّى لها أن تعاقب نفسها بالانتحار وهي تعلم أنّه محرّم؟وكيف لها أن تعيش حياتها بشكل طبيعي وهي غير قادرة على تجاوز فكرة أنها السبب في موت ولدها ؟هنا تكمن شراسة الموتْ ،فلا الروحُ خرجتْ وصعدت إلى بارئها،ولاهي قادرة على العيشِ بسلامٍ داخل الجسدْ.

أقرأ في الصفحة 205 (أريد أن أغفر لي ، جرحي فمٌ مشرّع على صرخته،أعرف ذلك ولكن عليّ أن أغفر،إنها الطريقة الوحيدة للبقاء أو لموتٍ جدير).هذهِ كانت "قفزة" عائشة ، أحببت شخصية "معاذ" الذي وضع أخته في مأزق حقيقي بأسئلته "الكريهة" على حدّ تعبير الكاتبة ...

ولكن ،هل الآخر كان طريق الخلاص بالنسبة لهذه الأمّ المفجوعة؟

الجواب هو "لا" ،فالآخر ماهو إلا نقطة ضوء تجيء على سبيل المساعدة ، الخلاص في هذه الرواية كان عن طريق "الكتابة"/المواجهة.

أفتح هنا قوسًا لأقول: "تبدأ الحياة حين نقرر أن نحبّ أنفسنا