" وقد تعلمت من هذه التجارب ان النجاح والفشل في الحياة العامة , حسب المعايير السائدة ,ليسا بالضرورة حكما مصيبا او نهائيا . وان الانسان قد يفشل بالمعايير السائدة ولكنه قد ينجح بمعايير اكثر اصالة وابداعا "
---------------
" ان المطلوب هو حداثة جديدة , تتبنى العلم والتكنولوجيا ولا تضرب بالقيم او بالغائية الانسانية عرض الحائط , حداثة تحيي العقل ولا تميت القلب . تنمي وجودنا المادي ولا تنكر الابعاد الروحية لهذا الوجود , تعيش الحاضر دون ان تنكر التراث . وهي مسالة ولا شك صعبة ولكنها ليست مستحيلة . واعتقد ان الخطوة الاولى نحو انجاز هذه الحداثة البديلة هو فصل الحداثة عن الاستهلاكية وعن مفهوم التقدم المادي , وربطها بمفهوم الطبيعة الانسانية والانسانية المشتركة.."
---------------
" وقد وجدت ان الاسلام هو اكثر العقائد ابتعادا عن الحلولية وعن توحد الخالق بمخلوقاته(وحدة الوجود) اي ان التوحيد في اطار الاسلام _في تصوري_ هو اكثر اشكال التوحيد رقيا وتساميا . هذا لا يعني رفضا للاخر اذ يظل مفهوم التدافع مفهوما اساسيا , وهو مفهوم اسلامي يعني الاختلاف بل والصراع , ولكنهما اختلاف وصراع رقيقان , مثل تدافع السيل حين تلاطم بعض مياهه بعضا , ولكن هذا التلاطم لا يوقف التدفق بل هو جزء منه .. "
***************
وكما قال د\عبدالوهاب المسيري في وصف الرحلة هي سيرة غير ذاتية ,غير موضوعية .. لو كان لديك تصور انك هاتقرا سيرة ذاتية بالمعنى الحرفي فلازم تلغي التصور ده تماما .. احنا امام سيرة من نوع اخر , نوع فريد جداا .. الكتاب عرض لبعض احداث حياة د\المسيري اللي من خلالها تبلورت افكاره ,, لم يحافظ على التتابع الزمني وبالتالي لغى حالة الملل اللي بتظهر مع اي سيرة ذاتية .. الرحلة اعتمدت على نتاج فكره اكتر من المواقف الحياتية ,, حافظ فيها على مساحة معينة حول حياته الخاصة لم يقترب منها اضفت نوع من العقلانية ومن وجهة نظري دي جزئية تستحق كامل الاحترام ..
الكتاب في نهايته هايسيبك في حالة من الانبهار بشخص د\المسيري من النواحي الانسانية والثقافية والاجتماعيةوبكي