الوتد

أيها المناكيت ما سر ما في أعماقكم من خوف قالوا الطوق إلى الحرية، أيها المناكيت ما سر ما في أعماقكم من حزن قالوا الطوق إلى الفرح . خيري شلبي

إنها الحرية والفرح ما كان يحارب خيري شلبي في روايته الرباعية ليقول أنها مفقودة، إنهما ما غاصت الرواية بنقائضها، فمن الوتد إلى المنخل الحرير إلى العتقي فالخزنة تصعد بنا الاحداث وتهبط على وجع القرية وألمها وفقرها وعجزها ومعاناتها .

القارئ لهذه الرباعية سيلاحظ ثبات الراوي ومركزية المرأة فيها، في الوتد تظهر لنا "فاطمة تعلبة" وهي تحمي بيتها وأولادها من كل ما قد يدمر هذا البيت، تحكم وتحرّك كل شيء برغم عمرها الكبير تقود اولادها الذين يستطيعون أن يحركوا القرية كلها إلا انهم امامها يبقون أولادا لا يخرجون عن أمرها، تعيش تفاصيل كل زوجة من زوجات أبناءها ومونولوجها الداخلي وانفعالاتها لكي تخرج برواية تكون المرأة محورها وكأنه يذكرنا بأن المرأة في الريف كل شيء .

لا يتضح زمن للرواية إلا أنها ترمز للزمن بشكل واضح وتكاد "الخزنة" لتكون أوضحها سياسيا والتي تلخّص الأبعاد السياسية لهذا الشقاء الدائر في كل الرباعية .

ركّز الكاتب كثيرا على ذكر التفاصيل التراثية والألفاظ القديمة للألبسة والأدوات في القرية

يظهر البؤس واضحا وجليّا في فصليّ "العتقي" و "الخزنة" حيث تدور أحداثهما عن بؤس طفلين أحدهما يتمنى حذاءً جديدا والآخر يتوق ليعرف كيف هي الحياة خارج الخزنة

تمتّع الكاتب بقدرة هائلة على وصف القرية ومعاناتها كما قال عنه نجيب محفوظ عندما سئل عن عدم كتابته عن القرية، قال كيف أكتب عن القرية وخيري شلبي موجود.

رواية ممتعة شائقة وشائكة بنفس الوقت محزنة ومحفّزة

استمتعت بها جدا وهنالك الكثير من التفاصيل التي لا تقال حتى لا تموت متعة الرواية

عندما اشتريت هذا الكتاب كنت اتصور ان الوتد رواية تليق بمسلسل مدته ثلاثون حلقة ولكن فوجئت بكون الكتاب مجموعة قصصية وان كان تجانسها واتفاق بيئاتها يجعلها تبدو وكأنها رواية ولكن ذات شخصيات منفصلة

للوتد مكانة اثيرة فى نفسى فقد كان ابى يحب المسلسل كثيرا

ونجد ان المسلسل من الاعمال الفنية القليلة التى كانت بجودة النص الروائى الخاص بها

هذه اول قراءتى لخيرى شلبى ولن تكون الاخيرة بأذن الله اسلوب رائع فريد وجديد بالنسبة لى كما انه تلقائى للغاية

ورغم ان الكاتب يعتمد اساسا على اسلوب السرد وقد يبدو هذا للبعض مملا الا ان الاسلوب كان ساحرا والوصف كان دقيقا يرسم صورة حية للاحداث والبيئة الريفية القديمة والتى وصفها الكاتب كما لو كان احد ابنائها واعتقد ان حتى ابنائها لا يعرفون الريف بهذه الصورة المتقنة

ممكن ان تكون السلبية الوحيدة فى هذه المجموعة هى الشتائم الفجة التى لم ارى لها داعيا وكان من الممكن التغاضى عنها الا انه وجب القول انها لم تكن مقحمة ومثيرة للاشمئزاز كمافى الروايات الجديده فهنا تبدو وكأنها تتبع السياق ولكنى مع ذلك ضد وجودها من الاصل

“إن الموت تسبقه عادة حالة من حالات الصفاء.”

في البداية، لا استطيع تفهم لماذا تصف "دار الشروق" هذا الكتاب بأنه رواية؟ وهي مجموعة قصصية مُكتملة الأركان، حتى لو كان السبب تجاري بسبب المُسلسل المُقتبس عن قصة "الوتد، فكان من المُمكن أن يُسمى الكتاب "الوتد وقصص أخرى"، بهذه السهولة، أليس كذلك؟

أما عن المجموعة القصصية، فهي من أروع وأجمل ما كُتب، دعني اعترف لك أنني أتخوف أحياناً أن تُصيبني كتابات العم "خيري شلبي" بالملل، أو التكرار.. وإلى الآن، بعد خامس تجربة، أقول لك، كل مرة تقرأ فيها للعم خيري تكتشف شيئاً، تنبهر، هو لديه القدرة على إدهاشك بتعابير ومواقف، وشخصيات، فريدة، لا مثيل لها.

في أربع قصص مُتفاوتة الطول، يأخذنا "خيري شلبي" كالعادة إلى حكايات من الريف المصري، حكايات القُرى، والحكايات عن الطبقات المطحونة "المفشوخة"، فهي أكثر الطبقات معاناة، هذه الطبقة لا يُعاني أفرادها بالتفكير بالمُستقبل!، هذه الطبقة تُعاني بالتفكير في حاضرها، اليوم بيومه، هل سنأكل اليوم أم لا؟ هل سنجد عملاً اليوم أم لا؟ هل سنعيش يوماً آخر من البؤس أم سيرحمنا الله؟

حتى الحالة المادية في الفقر مُتفاوتة، ففي القصة الأولى "الوتد"،وهي أطول القصص، كانت الحالة المادية للأسرة متيسرة، رُبما هم أعلى فئة في طبقة الكادحين المقهورين، وتحتوي القصة على عشرات الشخصيات، ورغم ذلك طوعها خيري شلبي في تلك القصة ببراعة، لم تشعر مثلاً أن هناك بعض الشخصيات لا داعي لها، أو محشورة عنواً، وكذلك لن تجدهم مُهلهلين ضائعين، كل شخصية لديها ما يُميزها، ومكتوبة بشكل جيد، ولكن بكل تأكيد أكثر شخصية ستُبهرك، هي "الحاجة تعلبة"، وطُرقها في التعامل مع أهل بيتها، وطُرقها في العلاج البدائية الغريبة.

في القصة الثانية "المنخل الحرير"، وهي أقصر القصص، الطبقة أصبحت أكثر فقراً، نتابع مسيرة شوال من القمح ليتحول إلى طحين مع عائلة صغيرة، تُكافح للعيش، ورغم أن القصة قصيرة، لكن التفاصيل كانت غنية وحسية، تستطيع أن تراها بعينك، وقد يتلاعب بك دماغك من جمال الوصف فتشم رائحة الطحين.

وفي القصة الثالثة "العتقي" وتلك القصة يأتي جمالها في أنك لم تكن لتتوقع أن يكون حذاءاً هو البطل الأساسي للأحداث، جميع الشخصيات ينصب كُل همها على الأحذية، وكيف أن ذلك كان مُهماً في هذه الفترة، وكيف أن بمُجرد شراءك لحذاء جديد، يجعلك من المُحترمين ويبجلك الناس! قصة مُمتعة، ورمزيتها رائعة.

وفي القصة الرابعة "أيام المخزن"، وهي أكثرهم بؤساً، عن أسرة مكونة من ما لا يقل عن ثمانية أفراد، أو رُبما أكثر، يعيشون في مخزن، يأكلون فيه، يقضون حاجتهم فيه، ينامون فيه، عن أب واهم، وأم مُضحية للأبد، وعن أطفال يرون أكل العتس كضرب من ضروب الجنة!، وأنه رغم أنه لم يمر وقتاً على تذوقه، ينسى طعمه، ويُمنى النفس بطبقاً آخر من تلك الحلة.

في الختام،

مجموعة قصصية رائعة، وصف خيري شلبي غني ودقيق، وأنت تقرأ لن تكف عن الانبهار، والدهشة، وأن يتملكك الحزن أحياناً، وأن هُناك أشياءاً في حياتك لم تكن تتوقع أن تكون بهذه الأهمية عند غيرك، ولهذا نقرأ. لكي نتدبر.

بكل تأكيد يُنصح بها.

أربعة قصص قصيرة هي:

الوتد

المنخل الحرير

العتقي

أيام الخزنة

أفضلهم هي العتقي التي اعجبتني فكرتها الشبيهه بأفكار تشيخوف عن طفل يحلم بحذاء جديد و ان كان اسلوب خيري يرقى لدستوفيسكي في الرغي لا تشيخوف في الاقتصاد في الكلام و التعبير

أما قصة الوتد فلا أعلم كيف تحولت هذه القصة القصيرة المليئة بالشخصيات التي لا نكاد نميز أيا منها و تهنا في غابة من الأسماء بلا أحداث تذكر تقريبا. كيف تحولت إلى مسلسل عظيم تابعه أهل المحروسة بكل شغف في كل دار حتى انني أذكر أن جدتي و زوجة جدي الأخرى لما يتفقا في حياتهما على شيء الا علي تبجيل و توقير وقت متابعة هذا المسلسل و الاشادة به و كتم انفاسنا و قمع طلباتنا أثناء مشاهدته.

أيام الخزنه كانت قصة اخرى من قصص الفقر الريفي ذات البعد الواحد التي يغرم بروايتها خيري شلبي فيغرقنا في بؤس يعرفه الكثيرين منا و لسنا بحاجة لمن يذكرنا به.

أما المنخل الحرير أقصر قصص المجمرعة فلا أدري أصلا ماذا أراد أن يقول عمنا خيري فيها.

المجموعة متوسطة المستوى و لولا اسم خيري شلبي و سمعة المسلسل لما قرأها أحد.

في كل مرة بقرأ فيها لـ عمنا خيري شلبي، بنبهر بإسلوبه الساحر في عفويته، فلا أشعر بالوقت وأفاجئ إنه القصة انتهت. شخصيات حكاياته، من الريف وأجوائه ناس بسيطة قوية، صامدة وصابرة على ما يعانوه من الفقر والجوع.

نوستالجيا عجيبة مريت فيها مع (الوتد).مجرد ما بدأت فيها، فلم البث أن تذكرت المسلسل بإحداثه وشخصياته وكإني بقرأها بصوتهم وأتخيل ردة فعلهم وأسلوبهم في الكلام. من يستطيع نسيان فاطمة ثعلبة والعم درويش وسكينة ومريم ...؟! كيف يمكن لكلمات مجتمعة في صفحات قصيرة أن تنتج لنا هذه العظمة سواء القصة نفسها أو التي تم تحويلها لمسلسل.

(المنخل الحرير، العتقي ، الخزنة) مجموعة قصص قصيرة، لا تقل بساطة وجمال في سردها عن الوتد، فكل قصة ترمز إلى شئ وحكاية ما منبثقة من الواقع المؤلم، حبيت جدًا الوصف في حكاية المنخل الحرير وتأثرت بالعتقي وحزنت كثيرًا في قصة أيام الخزنة.

الله يرحمك يا عم خيري 🤍🍃

كتاب متميز يستحق القراءة، رغم ما يبعثه من كآبه في النفس، يركز علي الجانب المظلم في فترة ما بعد ثورة ٥٢.

والأسلوب مشوق لا يبعث علي الملل.

أحبائي

الزميل الكاتب الكبير خيري شلبي

ممتازة