مراجعات رواية قواعد العشق الأربعون

هذه الروايه قرأتها في فتره البحث عن كتب الصوفيين والتصوف،، فأعطتني فكره او مقدمه عنهم ..

الكاتبه مبدعه بلاشك احببت التنقل بين الفترات الزمنيه والفلاش باك وكيفية عرض التفاصيل في كل شخصيه ..

لا ادري لماذا في فتره قرائتها أصبح مزاجي (هادي و رايق) ربما أصبت بعدوى التصوف ....

كتاب يشدك الى اكماله ستعيش مع الشخصيات كثيرا فرغم مواضع الملل بسبب سرت الكثير من التفاصيل غير المطلوبة احيانا خاصة للشخصيات الثانوية الا ان اقل ما يقال عنه انه ساحر

رواية رائعة قد تكون من أفضل ما قرأت، بغض النظر عن المعتقدات فيها فأنا عموماً يثير اهتمامي ما يتعلق بالصوفية.

إذا أردت قرائتها فلا تأخذ بظاهر الكلمة و اركن إلى شىء من التأويل فقد تفطن لمعانٍ جميلة و فهم جديد.

من افضل افضل الكتب اللي ممكن تقراها بحياتك كلها ♥️

رواية قواعد العشق الأربعون هي خط فاصل ما بين الصخب الذي يعتيرينا وبين الانفراد النفسي الروحي ، تمنحك فرصة روحانية لتلتقي بـ نفسكَ، حين تقرأ كتاباً للمرة الثانية حينها تكن على موعد مع المُتعة والبصيرة لما قرأت في المرة الأولى

أشعر أن هذه الرواية يجب علينا قرائتها من حين إلى آخر كي نجلو ما يلعق بأرواحنا من تعب وألم .

في قراءتي الثانية للرواية جمعت القواعد الأربعون :

1. إن الطريقة التي نري فيها الله ما هي إلا انعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا. فإذا لم يكن الله يجلب إلى عقولنا سوى الخوف والملامة, فهذا يعني أن قدرا كبيرا من الخوف و الملامة يتدفق في نفوسنا، أما إذا رأينا الله مفعما بالمحبة و الرحمة، فإننا نكون كذلك .

2. إن الطريق إلى الحقيقة يمر من القلب, لا من الرأس. فاجعل قلبك, لا عقلك, دليلك الرئيسي. واجه, تحد, وتغلب في نهاية المطاف على " النفس" بقلبك. إن معرفتك بنفسك ستقودك إلى معرفة الله.

3. أن كل قارئ للقرآن الكريم يفهمه بمستوى مختلف بحسب عمق فهمه. وهناك أربعة مستويات من البصيرة: يتمثل المستوى الأول في المعنى الخارجي, وهو المعنى الذي يقتنع به معظم الناس, ثم يأتي المستوى الباطني. وفي المستوى الثالث, يأتي باطن الباطن, أما المستوى الرابع فهو العمق ولا يمكن الإعراب عنه بالكلمات, لذلك يتعذر وصفه.

4. يمكنك أن تدرس الله من خلال كل شيء وكل شخص في هذا الكون, لأن وجود الله لا ينحصر في المسجد أو في الكنيسة أو في الكنيس. لكنك إذا كنت لا تزال تريد أن تعرف أين يقع عرشه بالتحديد, يوجد مكان واحد فقط تستطيع أن تبحث فيه عنه، وهو قلب عاشق حقيقي، فلم يعش أحد بعد رؤيته, ولم يمت أحد بعد رؤيته، فمن يجده يبقى معه للأبد.

5. يتكون الفكر والحب من مواد مختلفة, فالفكر يربط البشر في عقد, لكن الحب يذيب جميع العقد، إن الفكر حذر على الدوام و هو يقول ناصحا "احذر الكثير من النشوة" , بينما الحب يقول"لا تكترث ! أقدم على هذه المجازفة" . وفي حين أن الفكر لا يمكن أن يتلاشى بسهولة . فإن الحب يتهدم بسهولة ويصبح ركاما من تلقاء نفسه، لكن الكنوز تتواري بين الأنقاض، والقلب الكسير يخبئ كنوزا.

6. الوحدة والخلوة شيئان مختلفان، فعندما تكون وحيدا, من السهل أن تخدع نفسك ويخيل إليك أنك تسير على الطريق القويم. أما الخلوة فهي أفضل لنا ، لأنها تعني أن تكون وحدك من دون أن تشعر بأنك وحيد. لكن في نهاية الأمر, من الأفضل لك أن

تبحث عن شخص, شخص يكون بمثابة مرآة لك ، تذكر إنك لا تستطيع أن ترى نفسك حقا, إلا في قلب شخص آخر, وبوجود الله في داخلك.

7. مهما حدث في حياتك, ومهما بدت الأشياء مزعجة, فلا تدخل بيوت اليأس، وحتى لو ظلت جميع الأبواب موصدة, فإن الله سيفتح دربا جديدا لك . احمد ربك ! من السهل عليك أن تحمد الله عندما يكون كل شيء على ما يرام، فالصوفي لا يحمد الله على ما منحه اياه فحسب,بل يحمده أيضا على كل ما حرمه منه.

8. تنبع معظم مشاكل العالم من أخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط ، لا تأخذ الكلمات بمعناها الظاهري مطلقاً. وعندما تلج دائرة الحب, تكون اللغة التي نعرفها قد عفي عليها الزمن، فالشيء الذي لا يمكن التعبير عنه بكلمات, لا يمكن إدراكه إلا بالصمت.

9. لا يعني الصبر أن تتحمل المصاعب سلباً, بل يعني أن تكون بعيد النظر بحيث تثق بالنتيجة النهائية التي ستتمخض عن أى عملية، ماذا يعني الصبر ، إنه يعني أن تنظر إلى الشوكة وترى الوردة, أن تنظر إلى الليل وترى الفجر. أما نفاذ الصبر فيعني أن تكون قصير النظر ولا تتمكن من رؤية النتيجة . إن عشاق الله لا ينفد صبرهم مطلقا, لأنهم يعرفون أنه لكي يصبح الهلال بدراً, فهو يحتاج إلي وقت .

10. لا يوجد فرق كبير بين الشرق والغرب, والجنوب والشمال، فمهما كانت وجهتك, يجب أن تجعل الرحلة التي تقوم بها رحلة في داخلك، فإذا سافرت في داخلك, فسيكون بوسعك اجتياز العالم الشاسع وما وراءه.

11. عندما تجد القابلة أن الحبلى لا تتألم أثناء المخاض, فإنها تعرف أن الطريق ليس سالكا بعد لوليدها, فلن تضع وليدها إذاً:

ولكي تولد نفس جديدة, يجب أن يكون ألم ، وكما يحتاج الصلصال إلى حرارة عالية ليشتد, فالحب لا يكتمل إلا بالألم.

12. إن السعي وراء الحب يغيرنا. فما من أحد يسعى وراء الحب إلا و ينضج أثناء رحلته. فما إن تبدأ رحلة البحث عن الحب, حتى تبدأ تتغير من الداخل ومن الخارج.

13. يوجد معلمون مزيفون وأساتذة مزيفون في هذا العالم أكثر عددا من النجوم في الكون المرئي، فلا تخلط بين الأشخاص الأنانيين الذين يعملون بدافع السلطة وبين المعلمين الحقيقيين، فالمعلم الروحي الصادق لا يوجه انتباهك إليه ولا يتوقع طاعة مطلقة, أو إعجابا تاما منك, بل يساعدك على أن تقدر نفسك الداخلية وتحترمها، إن المعلمين الحقيقيين شفافون كالبلور, يعبر نور الله من خلالهم .

14. لا تحاول أن تقاوم التغييرات التي تعترض سبيلك, بل دع الحياة تعيش فيك. ولا تقلق إذا قلبت حياتك رأسا على عقب، فكيف يمكنك أن تعرف الجانب الذي اعتدت عليه أفضل من الجانب الذي سيأتي ؟

15. إن الله منهمك في أكمال صنعك, من الخارج ومن الداخل،إنه منهمك بك تماما. فكل إنسان هو عمل متواصل يتحرك ببطء لكن بثبات نحو الكمال، فكل واحد منا هو عبارة عن عمل فني غير مكتمل يسعى جاهدا للاكتمال، إن الله يتعامل مع كل واحد

منا على حدة لأن البشرية لوحة جميلة رسمها خطاط ماهر تتساوى فيها جميع النقاط من حيث الأهمية لإكمال الصورة .

16. من السهل أن تحب إلها يتصف بالكمال,والنقاء, والعصمة، لكن الأصعب من ذلك أن تحب إخوانك البشر بكل نقائصهم وعيوبهم تذكر , أن المرء لا يعرف إلا ما هو قادر على أن يحب فلا حكمة من دون حب وما لم نتعلم كيف نحب خلق الله، فلن نستطيع أن نحب حقا و لن نعرف الله حقا.

17. إن القذارة الحقيقية تقبع في الداخل, أما القذارة الأخرى فهي تزول بغسلها، ويوجد نوع واحد من القذارة لا يمكن تطهيرها بالماء النقي, وهو لوثة الكراهية و التعصب التي تلوث الروح، نستطيع أن نطهر أجسامنا بالزهد والصيام, لكن الحب وحده هو الذي يطهر قلوبنا.

18. إن كل إنسان عبارة عن كتاب مفتوح, وكل واحد منا قرآن متنقل،إن البحث عن الله متأصل في قلوب الجميع, سواء أكان وليا أم قديساً أم مومساً. فالحب يقبع في داخل كل منا منذ اللحظة التي نولد فيها, وينتظر الفرصة التي يظهر فيها منذ تلك اللحظة.

19. إذا أراد المرء أن يغير الطريقة التي يعامله فيها الناس، فيجب أولا أن يغير الطريقة التي يعامل فيها نفسه، و إذا لم يتعلم كيف يحب نفسه , حبا كاملا صادقا,فلا توجد وسيلة يمكنه فيها أن يحب، لكنه عندما يبلغ تلك المرحلة , سيشكر كل شوكة

يلقيها عليه الآخرون . فهذا يدل على أن الورود ستنهمر عليه قريبا .

20. لا تهتمي إلى أين سيقودك الطريق, بل ركزي على الخطوة الأولى، فهي أصعب خطوة يجب أن تتحملي مسئوليتها، وما إن تتخذي تلك الخطوة دعي كل شيء يجري بشكل طبيعي وسيأتي ما تبقى من تلقاء نفسه. لا تسيري مع التيار , بل كوني أنتِ التيار.

21. لقد خُلقنا جميعا على صورته , ومع ذلك فإننا جميعا مخلوقات مختلفة ومميزة. لا يوجد شخصان متشابهان, ولا يخفق قلبان لهما الإيقاع ذاته ، و لو أراد الله أن نكون متشابهين, لخلقنا متشابهين ، لذلك , فإن عدم احترام الخلافات وفرض أفكارك على الآخرين , يعني عدم احترام النظام المقدس الذي أرساه الله.

22. عندما يدخل عاشق حقيقي لله إلى حانة , فإنها تصبح غرفة صلاته, لكن عندما يدخل شارب الخمر إلى الغرفة نفسها, فإنها تصبح خمارته، ففي كل شيء نفعله قلوبنا هي المهمة, لا مظاهرنا الخارجية، فالصوفيون لا يحكمون على الآخرين من

مظهرهم أو من هم, وعندما يحدق صوفي في شخص ما , فإنه يغمض عينيه ويفتح عينا ثالثة- العين التي ترى العالم الداخلي .

23. ما الحياة إلا دين مؤقت, وما هذا العالم إلا تقليد هزيل للحقيقة، والأطفال فقط هم الذين يخلطون بين اللعبة والشيء الحقيقي، ومع ذلك, فإما أن يفتتن البشر باللعبة, أو يكسروها بازدراء ويرموها جانبا. في هذه الحياة تحاشى التطرف بجميع أنواعه, لأنه سيحطم اتزانك الداخلي.

24. يتبوأ الإنسان مكانة فريدة بين خلق الله, إذ يقول عز وجل "ونفخت فيه من روحي". فقد خلقنا جميعا , من دون استثناء لكي نكون خلفاء الله على الأرض، فاسأل نفسك, كم مرة تصرفت كخليفة له, هذا إن فعلت ذلك ؟ تذكر أنه يقع على عاتق كل منا اكتشاف الروح الإلهية في داخله حتى يعيش وفقها.

25. إن جهنم تقع هنا والآن , وكذلك الجنة ، توقفوا عن التفكير بجهنم بخوف أو الحلم بالجنة, لأنهما موجودتان في هذه اللحظة بالذات ففي كل مرة نحب, نصعد إلى السماء، وفي كل مرة نكره, أو نحسد, أو نحارب أحدا, فإننا نسقط مباشرة في نار جهنم.

26. إن الكون كائن واحد ويرتبط كل شيء وكل شخص بشبكة خفية من القصص، وسواء أدركنا ذلك أم لم ندرك, فإننا نشارك جميعا في حديث صامت لا ضرر ولا ضرار كن رحيما ولا تكن نماما, حتى لو كانت كلماتك بريئة, لأن الكلمات التي تنبعث

من أفواهنا لا تتلاشى بل تظل في الفضاء اللانهائي إلى ما لا نهاية و ستعود إلينا في الوقت المناسب إن معاناة إنسان واحد تؤذينا جميعا وبهجة إنسان واحد تجعلنا جميعا نبتسم.

27. يشبه هذا العالم جبلا مكسوا بالثلج يردد صدى صوتك فكل ما تقوله, سواء أكان جيدا أم سيئا , سيعود إليك على نحو ما لذلك, إذا كان هناك شخص يتحدث بالسوء عنك, فإن التحدث عنه بالسوء بالطريقة نفسها يزيد الأمر سوءا وستجد نفسك حبيس حلقة مفرغة من طاقة حقودة لذلك انطق وفكر طوال أربعين يوما وليلة بأشياء لطيفة عن ذلك الشخص إن كل شيء سيصبح مختلفا في النهاية, لأنك ستصبح مختلفا في ذاتك .

28. إن الماضي تفسير, والمستقبل وهم , إن العالم لا يتحرك عبر الزمن وكأنه خط مستقيم يمضي من الماضي إلى المستقبل بل إن الزمن يتحرك من خلالنا وفي داخلنا, وفي لوالب لا نهاية لها إن السرمدية لا تعني الزمن المطلق, بل تعني الخلود فإن أردتِ اختيار النور الأبدي فعليكِ أن تخرجي الماضي و المستقبل من عقلك وتظلي داخل اللحظة الراهنة.

29. لا يعني القدر أن حياتك محدودة بقدر محتوم لذلك فإن ترك كل شيء للقدر, وعدم المشاركة في عزف موسيقى الكون دليل على جهل مطلق، إن موسيقى الكون تعم كل مكان وتتألف من أربعين مستوى مختلفا، إن قدرك هو المستوى الذي تعزفين فيه لحنك، فقد لا تغيرين آلتك الموسيقية بل تبدلين الدرجة التي تجيدين فيها العزف.

30. إن الصوفي الحق هو الذي يتحمل بصبر حتى لو اُتهم باطلا, وتعرض للهجوم من جميع الجهات, ولا يوجه كلمة نابية واحدة إلى أي من منتقديه، فالصوفي لا ينحي باللائمة على أحد فكيف يمكن أن يوجد خصوم أو منافسون أو حتى " آخرون" في حين لا توجد "نفس" في المقام الأول؟ كيف يمكن أن يوجد أحد يلومه في الوقت الذي لا يوجد فيه إلا "واحد" ؟

31. إذا أردت أن تقوي إيمانك, فيجب أن تكون لينا في داخلك لأنه لكي يشتد إيمانك, ويصبح صلبا كالصخرة, يجب أن يكون قلبك خفيفا كالريشة فإذا أُصبنا بمرض, أو وقعت لنا حادثة, أو تعرضنا لخسارة, أو أصابنا خوف, بطريقة أو بأخرى, فإننا نواجه جميعا الحوادث التي تُعلمنا كيف نصبح أقل أنانية وأكثر حكمة وأكثر عطفا, وأكثر كرما, ومع أن بعضنا يتعلم الدرس ويزداد رقة واعتدالا, يزداد آخرون قسوة إن الوسيلة التي تمكنك من الاقتراب من الحقيقة أكثر تكمن في أن يتسع قلبك لاستيعاب

البشرية كلها, وأن يظل فيه متسع لمزيد من الحب.

32. يجب ألا يحول شيء بين نفسك وبين الله, لا أئمة, ولا قساوسة, ولا أحبار, ولا أي وصي آخر على الزعامة الأخلاقية أو الدينية, ولا السادة الروحيون, ولا حتى إيمانك آمن بقيمك ومبادئك, لكن لا تفرضها على الآخرين, وإذا كنت تحطم قلوب الآخرين فمهما كانت العقيدة الدينية التي تعتنقها, فهي ليست عقيدة جيدة.

33. على الرغم من أن المرء في هذا العالم يجاهد ليحقق شيئا ويصبح شخصا مهما, فإنه سيخلف كل شيء بعد موته. إنك تهدفين إلى بلوغ المرحلة العليا من العدم عيشي هذه الحياة خفيفة وفارغة مثل الرقم صفر إننا لا نختلف عن أصيص الزرع فليست الزينة في الخارج, بل الفراغ في داخلنا هو الذي يجعلنا نقف منتصبي القامة مثل هذا تماما, فالوعي بالعدم وليس ما نتطلع إلى تحقيقه, هو الذي يبقينا نواصل الحياة.

34. لا يعني الاستسلام أن يكون المرء ضعيفا أو سلبيا, ولا يؤدي إلى الإيمان بالقضاء والقدر أو الاستسلام بل على العكس تماما إذ تكمن القوة الحقيقية في الاستسلام- القوة المنبعثة من الداخل فالذين يستسلمون للجوهر الإلهي في الحياة, يعيشون بطمأنينة وسلام حتى عندما يتعرض العالم برمته إلى اضطراب

تلو الاضطراب.

35. في هذا العالم ليست الأشياء المتشابهة أو المنتظمة بل في المتناقضات الصارخة, هي ما يجعلنا نتقدم خطوة إلى الأمام ففي داخل كل منا توجد جميع المتناقضات في الكون لذلك يجب على المؤمن أن يلتقي بالكافر القابع في داخله, وعلى الشخص الكافر أن يتعرف على المؤمن الصامت في داخله وإلى أن نصل إلى اليوم الذي يبلغ فيه المرء مرحلة الكمال مرحلة الإنسان المثالي فإن الإيمان ليس إلا عملية تدريجية ويستلزم وجوده نظيره: الكفر.

36. لقد خُلق هذا العالم على مبدأ التبادل, فكل امرئ يكافأ على كل ذرة خير يفعلها, ويعاقب على كل ذرة شر يفعلها لا تخف من المؤامرات, أو المكر, أو المكائد التي يحكيها الآخرون وتذكر أنه إذا نصب لك أحدهم شركا, فإن الله يكون قد فعل ذلك فهو المخطط الأكبر إذ لا تتحرك ورقة شجرة من دون علمه آمن بذلك ببساطة وبصورة تامة فكل ما يفعله الله يفعله بشكل جميل.

37. إن الله ميقاتي دقيق إنه دقيق إلى حد أن ترتيبه وتنظيمه يجعلان كل شيء على وجه الأرض يتم في حينه لا قبل دقيقة ولا بعد دقيقة والساعة تمشي بدقة شديدة بالنسبة للجميع بلا استثناء فلكل شخص وقت للحب ووقت للموت.

38. وحتى لو كان قد تبقى من حياتك يوم واحد يشبه اليوم الذي سبقه, فإن ذلك يدعو للرثاء ففي كل لحظة ومع كل نفس جديد يجب على المرء أن يتجدد ويتجدد ثانية ولا توجد إلا وسيلة واحدة حتى يولد المرء في حياة جديدة وهي أن يموت قبل الموت .

39. مع أن الأجزاء تتغير فإن الكل يظل ذاته لأنه عندما يغادر لص هذا العالم يولد لص جديد, وعندما يموت شخص شريف يحل مكانه شخص شريف آخر وبهذه الطريقة لا يبقى شيء من دون تغيير, بل لا يتغير شيء أبدا أيضا.

40. لا قيمة للحياة من دون عشق لا تسأل نفسك ما نوع العشق الذي تريده, روحي أم مادي, إلهي أم دنيوي, غربي أم شرقي .. فالانقسامات لا تؤدي إلا إلى المزيد من الانقسامات. ليس للعشق تسميات ولا علامات ولا تعاريف إنه كما هو , نقي وبسيط

" العشق ماء الحياة. والعشيق هو روح من النار !

" يصبح الكون مختلفا عندما تعشق النار الماء

رواية مشوقة بالفعل

لم أستطع التوقف حتى أكملتها في ليلة واحدة

تنقل الكاتبة ما بين الشخصيات والأزمنة والأماكن بشكل مثير ومشوق يؤثر على تسلسل الأحداث.. وستجد نفسك تفكر كثيراً أثناء القراءة وربما ستشعر بالإجهاد مع مرور الوقت فأنت لا تقرأ رواية عادية أحداثها مملة بل مع كل سطر تجد أشياءً تفكر في تفسير مقنعٍ لها أوقد تفكر في مدى صحة هذا القول أو ذاك وغالباً لن تجدالتفسير المناسب.

لماذا 4 نجوم؟؟ بعد تجاوز حاجز الأربعمائة صفحة كنت متشوقاً لأعرف نهاية القصص المشوقة والتي كانت ترويها شخصيات الرواية كل من وجهة نظره.. إلا أن الملل بدأ يسري في أحداث الرواية شيئاً فشيئاً ولكن هذا لم ينف بأي شكل من الأشكال استمرار الشعور بالإثارة والتشويق مع كل صفحة أقلبها ..

الرواية تتمحور بشكل أساسي حول مفهوم الحب والإيمان في المعتقد الصوفي..ورغم ما تحمله من الأساطير والمعتقدات الباطلة والكثير الكثيرمن المتناقضات "حتى في الشخصيات نفسها" إلا أن قصة الحب بين الأخوين الصديقي جلال الدين الرومي وشمس التبريزي - والذي ستحبه تارةً وتكرهه أخرى - ستجبرك هذه القصة على المتابعة بتلهف وشوق خاصة وأن الرواية رغم كثرة شخصياتها إلا أنها كانت مترابطة بشكل عجيب ..

بعد أن تكمل الرواية ستشعر بهدوء غريب .. وكأن ضجيجاً في عقلك قد سكت فجأة ..وربما ستشعر براحة حقيقية .. أو ربما هذا ما حدث لي شخصياً على الأقل :)

فقط إقرأها كرواية ..كقصة ..وليس ككتاب ديني كما يفعل البعض :)

( العشقُ هو رحلةٌ من نفسِكَ إلى نفسِك ) هكذا يقول جلال الدين الرومي ..

عشق المحبّة للقيّم و الأصالة هو سمتها و صبغتها النورانيّة . وضعت 5 نجوم وتستحق أن يعلق عليها شموس .. استحالت الروايات الأخرى شموعاً عندما أشرقت ( شمس ) هذه الرواية . لم تأتِ كتنظيم كلاسيكي بداية وعقدة ثم حل العقدة .. بدأت بأزمة و انتهت بمأساة ، هي كتاب ودستور يُقرأ و يدّرس صِيغ بحكاية ،مدقعة بالإنسانية و المفاهيم و المدارك العليا ،تطرح تساؤلات عن كل شيء و أخصّ خصائص النفس اللبوس التي نجفل عن فتح نوافذها و نجهل سراديبها .. و ببساطة خروج دودة القزّ من الشرنقة ، نفهم بيسر و هدوء و حكمة ما لم يمكننا تأويله و جبنّا عن عبور جسور الصّلة مع قلوبنا و قلوب الآخرين بإنصاف . ( إلاّ من أتى الله بقلبٍ سليم ) .. الرواية الحلم . مخطئ من ظن أنه يقرأها و ينهيها ثم يتذكرها و ينتهي الأمر .. بل تستحق أن تُغلف بقماش مخملي و ترفع عن الأيدي الجاهلة ،هي منهج حياة و قرآن يتلى على القلوب العاشقة للخير في كل الأصقاع و الأزمنة . لن أسرد مختصرا للقصة - كما كنت أفعل - ..كثرة الشخصيات و قصصهم المتعددة و معاناة الكل فيها و سمو أرواح بعضهم ، تحول بيني و بين الإمساك منهم بطرف . هنيـــــــــئاً لمن قرأها و لخصّها و آمن بوحيها القلبي الفاتن .. هنا يكون قد لبس الحرير من يد " شمس التبريزي

رواية تحتضن رواية، و رواية بداخل رواية، قلتها مسبقاً هذا الأسلوب الروائي "المُحتضِن" والمتضمن للرسائل من أنجح ما تطرق إليه الروائيون، كما هو الحال في كتابي المفضل "عالم صوفي" لجوستين غاردر و رائعة يوسف زيدان "ظل الأفعى"

أضف لذلك أن النزعة الصوفية والمتجلية بعناية هنا كانت الكفيلة لجذبي نحوها منذ البداية. إذ أنّ كل ما يتعلق بالصوفية لطالما جذب اهتمامي القرائي.

ولأن الرواية تعج بالاقتباسات الجميلة تجعلني في حيرة لأي موقع قد أشير وجميعها جدير بالإشارة. في الحقيقة أشرت فيها لكم من المواضع ما لم أفعله مع أي كتاب آخر.

"المؤمن هو من لا يكفْ البحث عن الله."

عبارة كتبتها مسبقاً و استرجعتها الآن..

حيث أنها الفكرة نفسها التي تتناولها الرواية كفكرة جوهرية.

تقول إحدى قواعد شمس التبريزي:

"ان البحث عن الله متأصل فى قلوب الجميع سواء أكان ولياً أم قديسا أم مومسا. فالحب يقبع فى داخل كل منا منذ اللحظة التي نولد فيها و ينتظر الفرصة التي يظهر فيها منذ تلك اللحظة"

لا تعد مبالغة حين أقول وأنت في طريقك للبحث عن الله دع هذا الكتاب رفيقك، ستستشعر وجود الله بين صفحاته.

كتاب مفعم بالحب، افتح قلبك للحب وأنت مقبل على فتح كتابك هذا.

رواية ما كنت أود الإنتهاء منها، والحقيقة أنني رغم انتهائي ما انتهت، رواية كهذه تعيش بداخلك طويلاً وربما أبداً!

الرواية وكلماتها كانت زى السهام الشفافة اللى بتدخل على الروح على طول وتغسلها وترجعلها مفاهيم مؤمنة بيها...المفاهيم البدائية فى الحياة ...للسعادة والراحة والرضا واليقين فى الله بمعنى اصح

اللى يخليك تحس فعلا ان كل نفس بتتنفسه انت مع ربنا...وانه سبحانه وتعالى لم يخلقك عبثا...اطلاقا حاشا لله

والاكبر انك مش موجود لنفسك وبس...مهما اتكلمت او قريت او حتى سمعت كلام عن فايدتنا واهميتنا لبعض ...ازاى الرواية دى جمعته ماحصلش بجد...يمكن عشان اسلوبها رواية ويمكن عشان جايب ازاى اى تصرف بيعمل شخص معين بيفرق فى حياة غيره ...لإرق ايمانى وجوهرى ودليل على حب ربنا لينا

الحمد لله :))

الفكرة ان الرواية عميقة اوى...والله...وتخليك تسال اسئلة عميقة اوى وتديك الفرصة انك تصغر حجما وتدخل جوه نفسك وتتغلل جواها عشان تفهمها

كانت كل حاجة فى الكتاب مريحة ومتعبة

مريحة فى انك بتتيقن فعلا ان كل اللى بتقراه بيصب فى طريقك لربنا

ومتعبة فى انك بتفكر وبتفهم اوى لدرجة ان عضلات مخك ممكن توجعك "فعليا" بس احلى وجع...وجع تحس انك بتتنفس بيه الحياة بجد

كان فيه اكثر من جزء لم يستهوينى وجوده وسط الكم الرهيب من الروحانيات دى ولكنى بحاول اتغاضى عنه لمجمل الرواية الكاملة

رواية جميلة ... ونص روائي رائع

صراحة استمتعت بجو الرواية

لكن احترت ب اعطائها بين نجمتين و ثلاث

ليس لانها غير جميلة لكن الرواية او التصوف بشكل خاص تجعل من الدين الاسلامي هو الحب ولا شيء غيره

لا اعلم اذا كان هنالك اي قاعدة من القواعد ممكن تطبيقها لاني مررت عليهم مرورو الكرام

لكن التصوف يبدو لي انه شيء اخر عن الاسلام

فمن غير الجميل ان تشرب الخمره وتطلب من احد العلماء ان يأتي بها لتختبره فقط ... فالاسلام يامرنا بالابتعاد عن الشبهات

فانا لو رايت عالما يأتي بالخمر حتى وان لم يشربه فلن اخذ من علمه

كما ان التصوف يجعلك لا تعير لللزواج والاسرة الاهتمام وهو مناقضض للاسلام الذي يامرك ان يكون هنالك وقت للزوجة والاسرة

هناك العديد من المواقف التي رايتها من شمس الدين المنافية للتعاليم الاسلاميةلكن لا يسعني الموقف لذكرها

من غير الجيد ان تسير دائما بحسب ما يوجهك قلبك وعقلك فهناك حدود يجب ان لا تتعداها وان امرك قلبك بشء اخر

بشكل عام رواية جميلة تعيش بجوها من ثم تنتهي منها وتغلقها لاتخرج بشيء مفيد منها وتضعها على الرف بجانب روايات اخرى قراتها

خلصت مني مش أنا اللي خلصتها :(

فعليا من أمتع ما قرأت .. كام قصة مختلفة بأبعاد خاصة بيه وانت لازلت - للعجب - رابط بين ده وده

تخلص 100 صفحة مثلا وترجع تكون فاكر الاحداث عادي

الاحساس بتقبل الاخرين علي كل شكل ولون انك جزء من نسيج الكون ولازم تحترم الخيوط اللي جمبك لانكو كلكو بتكملوا بعض :)

حبيت شمس جدا لقيت فيه جزء من نفسي اللي بيحب الترحال والسفر وبيكره القعدة والاستقرار

المفروض ان شمس كان بيساعد الرومي يخلص من كل الاصنام اللي بينه وبين ربنا

بس المشكلة ان هو ذات نفسه بقا ف الاخر صنم بردو

يعني الرومي حب شمس كما لم يحب هيبته و كتبه واهله

قرار ايلا لغاية دلوقتي مش عارفة صح ولا غلط هو صح وغلط معرفش ازاي

عامة حبيت الرواية بكل ما فيها كل ما فيها كل مافيها

مرضتش اقراها ايام ما كان ناس كتير بتتكلم عنها والدوشة حواليها كتير قلت استني لغاية ما استمتع بيها في هدوء وقد كان :))

شكرا أليف شافاق

لا أريد لهذه الرواية أن تنتهي,,

تتفق مع الصوفيين\الصوفية أم لا ،ستضع 5 نجمات بجدارة,,

بالبداية لازم أشكر المُترجم ,,حقيقاً الرواية كإنها مكتوبة بالعربية,لا تشعر أبداً أنها مُترجمة,,

وشكراً أيضاً للكاتبة "إليف"التي حيرتني معها طول الرواية,,كاتبة تركية تكتب عن الصوفية بطريقة جذبت القراء كالمغناطيس,,حقيقةً لدي فضول أن أعرف ماسبب الكتابة عن هذا الموضوع؟وعن مصادرها الصوفية وحكاياتها معهم؟!والفضول الأكبر لدي أن أعرف مارأي الصوفيين بالرواية ؟؟هل هي فعلاً عبرت عنهم أم ..أم..أم..

أسئلة كثيرة تدور برأسي ,,إلا أن الجو الآمن المطمئن للرواية كان أقوى جعلتني أحلق معها ومع كل الشخصيات بالرواية,,تقرأها بتأمل ..بتمعن ..هي روحية أكثر ماهي رواية..مطمئنة جداً للنفس..

أكيد الكاتبة فتحت الباب للبحت عن هذا الموضوع ,,وعلينا أن نكمل طريقنا بالبحث فيه..

جاري البحث..

تقول القاعدة الأربعون : لا قيمة للحيآة من دون عشق ...

رواية عن العشق الالهي والتصوف ...

ترقص لنا اليف شافاق

مازجة عناصر الكون الأساسية : الماء - التراب - الهواء - النار والفراغ

لترينا رقصة الصوفية التي جمعت بين رفيقي الروح جلال الدين الرومي وشمسه ...

____

لو انني املك هذا الكتاب ورقياً لنزعت عنه صفحات إيلا ...ومنحت الكتاب 5 نجمات بلا تفكير =)

اليف امتعتني جداً للمرة الثانية بعد لقيطة استانبول

والقلم يخونني في كلاهما لكتابة المراجعة

وسأقتبس قولها وأصمت

"وعندما تلج دائرة الحب تكون اللغة التي نعرفها قد عفى عليها الزمن ، فالشيء الذي لا يمكن التعبير عنه بكلمات لا يمكن ادراكه الا بالصمت"

كتاب ممتع لاشك قامت الكاتبه بشرح الفكر الصوفي وتبسيطه بحيث بينت البعد الروحي في البحث عن الوجود والرغبه في التقرب الى الله ليس من خلال العباده وانما من خلال التامل ومن هنا هوجمت الصوفيه كفكر ثم هوجمت كممارسه عندما تحول الصوفيون الى دراويش واستغل الفكر الصوفي في الدعوه الى تغيب العقل والتواكل واستغل الاستعمار الفرنسي والانكليزي ذلك وكذلك المستشرقون وهذا ماشرحه ادوار سعيد في كتابه <الاستشراق> وينبغب ان نميز بين الفكر الاشراقي والفكر الاستشراقي

كان من ممكن لهذا الكتاب ان ينقلني الى اجواء روحانيه اكثر لو قراته قيل سنوات ولكني اقراءه الان ودوي المدافع في اذني والقذائف تتساقط قريبا من شارعي

قصة جميلة ومفعمة بالحب تغير منظورك للعشق الالهي ، عرفتني على جماعة جديدة وهم الصوفيين وادركت مفهومهم ونواياهم وهو شيء لم اكن لأفهمه بهذه الصورة البديعة بدون هذه الرواية ، بالرغم تداخلها ببعض الخيال وانتمائه للعصور السابقة إلا انها لامست روحي وكثير من مواقف حياتي ، سرد رائع للقصة من عدة محاور وتلطيف جميل للأحداث بدخول قصة إيلا وهي قصة حديثك بالرغم اني تمنيت ان تأخذ احداثها مجرى اخر لكن يبدو ان الهدف هو موازاة قصة شمس التبريزي، لو لم أخرج من هذه الرواية سوى بمفهوم الحب وعدم الحكم على الناس من ظواهرهم وتقبل الجميع في هذا الكون فسيح فقد كفتني .

قواعد العشق الاربعون ,, 500 صفحة من العشق ,من الحب , من البحث عن الله , من التعجب والدهشة !

(رواية عن جلال الدين الرومي ) لكني اعتقد انها رواية عن شمس التبريزي !

في معظم الروايات تقرأ وتشاهد الاحداث بلسان شخص واحد وغالبا ما يكون "البطل"

لكن هنا تعيش اراء ونظرات وتفكير جميع الشخصيات ,, من المتسول الى المتعصب الى شمس التبريزي والى علاء الدين ....

لم اتوقع اني اقرأها باقل من يومين ,, من الروايات القليلة التي لا تمل والتي تمنيت لو انها لا تنتهي

اول تجربة مع الصوفية , اول تجربة مع اليف شافاق

وبالطبع لن تكون الأخيرة :) :)

شمس .. الدرويش .. الهائم فى حب الناس .. العاشق لله .. الحر فى لحظته وللحظته

كم تتوق نفسى لكسر كل القواعد والعادات المحيطة بى .. ان أرانى حرة متجولة .. لاحدود للمكان عندى ولا الزمان .. ان يكون لى عين ثالثة ترى اللاوجود

ابحث عن نفسى .. حياتى .. حبى .. صحبتى .. ابحث عن الله

رأيتنى فى الكتاب .. فى شخصية شمس .. وأظن انى فقط اكمن هناك لأظل محفورة فى خيالى ..... بكم الامل فى تغيير نفسى بكم الأسى فى ان اظل تحت طائلة المجتمع المقيد بحواجز عاداته

في وقت برز في التعصب واقصاء الغير على جميع الاصعدة , نبهتنا اليف شفق من خلال روايتها او بالاحرى من خلال قصة مولانا جلال الدين الرومي مع شمس الدين التبريزي الى دين الحب , دين الفطرة ,.

الانسان اخ للانسان على الرغم من جميع الاختلافات فالانسان الحق اخ للجميع قبل ان يختلفوا معه وهو اخ للجميع قبل ان يتفقوا معه فالحب سيظل قائما قبل الاختلاف وبعده قبل الاتفاق وبعده ، فأهلا بالحب , أهلا بالرحمة , أهلا بالانسانية

لقد جعل الافكار تختلط وتمتزج في راسي كانني اريد ان ارى بوضوح في عتمة الظلام ... لقد انتهي الكتاب وتركني تائهة بين موجة من الاسئلة ...ما شدني هو تقديس حب الله والبحث عنه داخلنا قبل البحث عنه في الخارج ... وتكلمه عن مبادئ الايمان الخالص والجلي في ديننا ...لكن المحب لا يعصي اوامر من يحب ....فالاخلاص في الحب هو التقيد باوامره والنهي عن نواهيه ...كتاب روحي جميل .. يربط بين روحانيات جميلة وخيال واسع...